《莊子·秋水》里記載了一個邯鄲學(xué)步的故事。有一個燕國人到趙國的國都邯鄲去，看到那里人走路的姿勢很美，就跟著學(xué)起來。結(jié)果不但沒有學(xué)會，還忘了自己原來怎么走路，只好爬著回去。“未得國能，又失其故行矣”。不顧自己的實際，照抄照搬他人必定行不通。小到一個人，大到一個國家、一個民族都是如此。

　　在政治制度選擇上，同樣也有從實際出發(fā)、避免邯鄲學(xué)步的問題。為什么這樣說呢？因為政治制度是用來調(diào)節(jié)政治關(guān)系、建立政治秩序、推動國家發(fā)展、維護(hù)國家穩(wěn)定的，這樣的性質(zhì)和功能決定了不同的國家、不同的歷史發(fā)展階段，政治制度的實現(xiàn)形式和途徑也不相同。世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適用于一切國家的政治制度模式，同一政治制度也不是一成不變的，而是隨著現(xiàn)實條件變化而不斷發(fā)展的。這個道理看似與邯鄲學(xué)步的道理一樣明白，但卻有不少人被各種利益或蠱惑蒙蔽了雙眼，就是看不清這樣簡單的道理，總想象著搬來一座政治制度上的“飛來峰”，好像這樣的“飛來峰”可以一勞永逸地解決問題。對此，習(xí)近平總書記一針見血地指出：“中國有960多萬平方公里土地、56個民族，我們能照誰的模式辦？誰又能指手畫腳告訴我們該怎么辦？”

　　“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。”正所謂鞋子合不合適，只有自己知道；政治制度合不合適，只有這個國家的人民才清楚。“每個國家的政治制度都是獨特的，都是由這個國家的人民決定的，都是在這個國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”

　　中國特色社會主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因為它是從中國的社會土壤中生長起來的。中國實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體，實行人民代表大會制度的政體，實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實行民族區(qū)域自治制度，實行基層群眾自治制度，這樣一套制度安排是我們從自己的國情實際出發(fā)而獨創(chuàng)的，是我們付出無數(shù)心血、犧牲無數(shù)生命才得來的，也是被實踐證明了的正確的制度。對這些制度，我們不僅不能放棄，而且還要堅定制度自信，要為創(chuàng)造嶄新的制度文明而感到驕傲和自豪，“咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)”。

　　真正的制度自信是與改革創(chuàng)新聯(lián)系在一起的，是與不斷的自我完善統(tǒng)一在一起的。在堅持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，我們必須清醒地看到自身的缺點和不足，不斷推進(jìn)制度體系的完善和發(fā)展。比如，“我們的民主法治建設(shè)同擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，社會主義民主政治的體制、機制、程序、規(guī)范以及具體運行上還存在不完善的地方，在保障人民民主權(quán)利、發(fā)揮人民創(chuàng)造精神方面也還存在一些不足”。所以，在全面深化改革進(jìn)程中，我們還要繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，不斷建設(shè)社會主義政治文明。

　　在改革創(chuàng)新的過程中，對國外的有益政治文明成果，我們當(dāng)然要認(rèn)真借鑒，把別人的好東西化成我們自己的好東西，更好地發(fā)展和完善中國特色社會主義民主。但是，借鑒不等于照搬。

　　“在政治制度上，看到別的國家有而我們沒有就簡單認(rèn)為有欠缺，要搬過來；或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的。”

　　一些國家簡單復(fù)制別國模式而走入歧途，甚至把國家前途命運葬送掉的教訓(xùn)，可謂慘痛。我國是一個發(fā)展中大國，決不能在根本問題上犯顛覆性錯誤，否則就會出現(xiàn)社會動蕩、國家分裂，這不僅是中國和中華民族的災(zāi)難，也會是世界的災(zāi)難。