中法文明對(duì)話會(huì)“2019·巴黎共識(shí)”

　　我們，中法兩國(guó)知識(shí)界、文化藝術(shù)界和國(guó)際組織代表，于2019年10月21日至22日相聚巴黎，共同參加中法文明對(duì)話會(huì)，共商中法文明交流互鑒大計(jì)。

　　我們認(rèn)為，文化和文明是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的不竭動(dòng)力。開(kāi)展中法文明對(duì)話，是我們的共同心聲，也是需要我們?yōu)橹恍概Φ膫ゴ笫聵I(yè)。中法兩國(guó)在加強(qiáng)文明對(duì)話交流，應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、促進(jìn)世界和平與可持續(xù)發(fā)展方面，應(yīng)作出表率、走在世界前列。

　　我們看到，中法兩國(guó)作為東西方兩大文明的代表，共同致力于維護(hù)人類(lèi)文明多樣性，共舉多邊主義旗幟，完善全球治理體系，成為維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要力量。

　　我們建議，不同文明平等共存、和諧共生，珍惜尊重每一種文明，讓各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的多樣文明，成就人類(lèi)星球的勃勃生機(jī)。

　　我們建議，不同文明相互欣賞、包容并蓄，在對(duì)話交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，為人類(lèi)提供價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。

　　我們建議，不同文明守望相助、共同合作，讓各種文明成果成為人類(lèi)共享的寶貴財(cái)富，保障世界和平發(fā)展和繁榮穩(wěn)定。

　　我們希望，以本次會(huì)議為契機(jī)，定期開(kāi)展文明交流對(duì)話，搭建溝通平臺(tái)，汲取文明智慧，促進(jìn)民心相通，讓文明之光更好照亮人類(lèi)星球。

　　編者按

　　由中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室主辦、中國(guó)外文局與法國(guó)“橋”智庫(kù)聯(lián)合承辦的中法文明對(duì)話會(huì)，于10月21日至22日在巴黎舉行。

　　中國(guó)國(guó)務(wù)委員兼外交部長(zhǎng)王毅、中共中央宣傳部副部長(zhǎng)蔣建國(guó)、法國(guó)憲法委員會(huì)主席洛朗·法比尤斯、法國(guó)前總理多米尼克·德維爾潘、聯(lián)合國(guó)教科文組織前總干事伊琳娜·博科娃等出席并致辭，中法兩國(guó)政府高級(jí)別官員、知名專(zhuān)家學(xué)者、文化藝術(shù)領(lǐng)域杰出人士、中法合作企業(yè)高管等200多名代表參會(huì)。雙方代表圍繞“文明對(duì)話與互鑒：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的會(huì)議主題，坦誠(chéng)交流、深入對(duì)話，貢獻(xiàn)思想智慧。

　　王毅

　　讓平等、包容、合作的人類(lèi)文明之光永恒閃耀

　　王毅 (中國(guó)國(guó)務(wù)委員兼外交部長(zhǎng))

　　作為東西方文明的重要代表，中法兩國(guó)各自創(chuàng)造出博大精深的優(yōu)秀文化，如同兩顆璀璨的明珠，在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中交相輝映。不僅如此，中法之間的文化交流也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在過(guò)去數(shù)百年時(shí)間里，我們雙方始終彼此欣賞，相互借鑒，成為不同文明交流互鑒的典范。

　　早在西方文藝復(fù)興時(shí)期和啟蒙時(shí)代，包括伏爾泰在內(nèi)的很多法國(guó)思想家就對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，倡導(dǎo)歐洲學(xué)習(xí)中國(guó)的理性精神。1688年，路易十四國(guó)王向中國(guó)派出第一批“國(guó)王的數(shù)學(xué)家”，為促進(jìn)中法科技與文化交流發(fā)揮了積極作用。中國(guó)近代學(xué)貫中西的儒家大師辜鴻銘曾在著名的《中國(guó)的精神》一書(shū)中說(shuō)：“世界上似乎只有法國(guó)人最理解中國(guó)和中國(guó)文明，因?yàn)榉▏?guó)人擁有一種和中國(guó)人一樣非凡的精神特質(zhì)。”

　　中華人民共和國(guó)成立后，中法關(guān)系與中法文化交流翻開(kāi)了新的篇章。1964年，法國(guó)成為第一個(gè)與新中國(guó)正式建交的西方大國(guó)，中國(guó)在西方建立的第一個(gè)文化中心就設(shè)在巴黎，“中法文化年”則開(kāi)啟了中國(guó)與外國(guó)互辦文化年的風(fēng)氣之先。今年3月，習(xí)近平主席對(duì)法國(guó)進(jìn)行歷史性訪問(wèn)。訪問(wèn)期間，馬克龍總統(tǒng)將一本1688年首版的《論語(yǔ)導(dǎo)讀》法文版作為國(guó)禮贈(zèng)送給習(xí)主席，再次為東西方文化的相遇相知寫(xiě)下了一段佳話。過(guò)一會(huì)兒，我將同勒德里昂外長(zhǎng)共同主持中法高級(jí)別人文交流機(jī)制第五次會(huì)議，我們雙方將落實(shí)好兩國(guó)元首關(guān)于加強(qiáng)文明交流互鑒的重要共識(shí)，推動(dòng)中法文化交流不斷邁上新的臺(tái)階。

　　當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局。各國(guó)是走向沖突還是繁榮，歷史是走向倒退還是進(jìn)步，很大程度上取決于我們?nèi)绾慰创吞幚聿煌拿髦g的差異。中國(guó)和法國(guó)作為兩個(gè)文明大國(guó)，完全有能力為人類(lèi)提供答案，那就是要有一雙欣賞不同文明之美的慧眼，要有比海洋和天空更寬廣的胸懷，要讓平等、包容、合作的人類(lèi)文明之光永恒閃耀。

　　我們要堅(jiān)持平等相待，讓不同文明各美其美。文明沒(méi)有高下優(yōu)劣之分。每一種文明都扎根于自身的土壤，都有優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，都成為人類(lèi)的共同財(cái)富。中華文明2000多年前就倡導(dǎo)“和而不同”，講究“萬(wàn)物并育不相害，道并行而不相悖”。我們反對(duì)任何形式的“文明優(yōu)越論”或者是“文明沖突論”，主張尊重所有國(guó)家和民族傳承發(fā)展自身文明、自主選擇符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，讓我們這個(gè)世界百花齊放，變得更加豐富多彩。

　　我們要堅(jiān)持開(kāi)放包容，讓不同文明美人之美。歷史告訴我們，自私狹隘的文明注定不能持久，任何文明唯有欣賞、接納并且不斷借鑒其他文明才能長(zhǎng)盛不衰。中法兩國(guó)就是如此。各國(guó)都應(yīng)當(dāng)本著理性包容的心態(tài)看待其他文明以及其他國(guó)家的進(jìn)步，而不能把本國(guó)利益凌駕于別國(guó)之上。中國(guó)圣賢孔子說(shuō)“己所不欲勿施于人”，孟子則指出“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”。不同國(guó)家、不同文明應(yīng)當(dāng)互尊互敬，互諒互讓?zhuān)嗟爻扇酥蓝浅扇酥異海@樣才能彼此成就，共同發(fā)展。

　　我們要堅(jiān)持合作共進(jìn)，讓不同文明美美與共。過(guò)去幾十年，全球化和信息化徹底打破了地理上的隔絕，為各國(guó)加強(qiáng)互利合作，實(shí)現(xiàn)集體繁榮提供了前所未有的便利。事實(shí)證明，合作是唯一正確的選擇，自我孤立不合時(shí)宜，單邊主義不得人心。近年來(lái)，習(xí)近平主席先后提出共建“一帶一路”、構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等一系列重要的倡議，這是古老中華文明在21世紀(jì)為人類(lèi)作出的新的重大貢獻(xiàn)。我們?cè)敢庠谶@些倡議指引下，堅(jiān)持和弘揚(yáng)多邊主義理念，與各國(guó)不斷深化合作，共同為推動(dòng)人類(lèi)文明的整體發(fā)展和進(jìn)步作出不懈的努力。

　　蔣建國(guó)

　　汲取文明智慧 促進(jìn)民心相通 共同向著實(shí)現(xiàn)中法夢(mèng)的目標(biāo)邁進(jìn)

　　蔣建國(guó) （中共中央宣傳部副部長(zhǎng)）

　　剛才，王毅國(guó)務(wù)委員兼外長(zhǎng)的演講，深刻闡述了以文明交流互鑒破解國(guó)際關(guān)系難題的重要主張。法比尤斯主席的演講，表達(dá)了對(duì)多樣文明共同發(fā)展的獨(dú)特見(jiàn)解。兩位領(lǐng)導(dǎo)人的演講，為我們這次對(duì)話會(huì)定下了基調(diào)、提供了指引。這里，我愿用幾個(gè)象征性的歷史符號(hào)，與大家分享我對(duì)中法文明交流互鑒的理解。

　　第一個(gè)符號(hào)：“一條路”。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的主要驅(qū)動(dòng)輪。2000多年前，先輩們懷著友好交往的樸素愿望，開(kāi)辟了古絲綢之路，開(kāi)啟了人類(lèi)文明史上大交流時(shí)代。在這條路上，中法兩國(guó)人民和各國(guó)人民一道，不斷深化對(duì)不同文明的認(rèn)知，領(lǐng)略不同文明的魅力，以開(kāi)放包容的姿態(tài)汲取不同文明之長(zhǎng)。大量事實(shí)充分證明，文明交流互鑒可以使不同文明創(chuàng)造的豐碩成果，為全人類(lèi)所共享。也正是在這條路上的交流，使中法兩國(guó)站上世界文明高地，成為相互輝映東西方兩大文明的璀璨明珠。

　　第二個(gè)符號(hào)：“一本書(shū)”。馬克龍總統(tǒng)向習(xí)近平主席贈(zèng)送1688年法國(guó)出版的《論語(yǔ)導(dǎo)讀》，喚起我們對(duì)中法文明交流史上的一段珍貴記憶。“漢學(xué)西傳”“歐學(xué)東漸”，是東西方文明相遇互學(xué)的一個(gè)傳奇，在世界文明史上留下了深刻印記。孔子的《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典，對(duì)孟德斯鳩、伏爾泰的哲學(xué)思想產(chǎn)生了重要影響。事實(shí)充分證明，中法兩大文明互學(xué)互鑒，猶如一盞燈點(diǎn)亮另一盞燈，不僅能夠照亮兩國(guó)人民前進(jìn)的道路，也能夠讓世界變得更美好。

　　第三個(gè)符號(hào)：“一群人”。100年前，一群中國(guó)有志青年，帶著對(duì)法國(guó)文明進(jìn)步的向往，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到法國(guó)，尋求救國(guó)救民的真理和改造舊中國(guó)的良方。熱情的法蘭西人民向這些負(fù)笈求學(xué)的年輕人敞開(kāi)了懷抱，幫助他們?yōu)閳?bào)效祖國(guó)儲(chǔ)備了知識(shí)和技能。他們當(dāng)中，有的成為新中國(guó)杰出領(lǐng)導(dǎo)人，有的成為科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)領(lǐng)域杰出人才。這里我想說(shuō)的是，中國(guó)人民飲水思源，永遠(yuǎn)銘記幫助過(guò)自己的人，要和他們世世代代做好朋友。先輩們播下的中法友誼的種子，早已在歲月的風(fēng)雨中生根發(fā)芽、長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

　　第四個(gè)符號(hào)：“一句話”。戴高樂(lè)將軍當(dāng)年說(shuō)：“中法兩大民族都對(duì)對(duì)方懷有深厚的仰慕和尊敬，兩國(guó)間存在的明顯默契，總有一天會(huì)發(fā)展成一種越來(lái)越深厚的合作。”我們十分高興地看到，自毛澤東主席和戴高樂(lè)將軍作出中法全面建交歷史性決策的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中法兩國(guó)和兩國(guó)人民相互尊重、平等相待，彼此支持、密切合作，中法關(guān)系已成為不同制度和文化傳統(tǒng)合作共贏的典范。

　　第五個(gè)符號(hào)：“一個(gè)夢(mèng)”。習(xí)近平主席2014年在慶祝中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上說(shuō)：“我真誠(chéng)希望，中法兩國(guó)和兩國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和法國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中相互理解、相互關(guān)注，共同實(shí)現(xiàn)‘中法夢(mèng)’。”馬克龍總統(tǒng)在2018年首訪中國(guó)時(shí)說(shuō)：“我們生活在法國(guó)和中國(guó)可以共享一個(gè)夢(mèng)想的時(shí)代。這正是我對(duì)中法關(guān)系的期待。”兩國(guó)元首的話讓我們深刻體悟到，中國(guó)夢(mèng)和法國(guó)夢(mèng)是相通的，我們共有一個(gè)“中法夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)“中法夢(mèng)”，就是深化中法文明交流、推動(dòng)兩國(guó)合作共贏的進(jìn)程。

　　開(kāi)展中法文明對(duì)話，是我們中法雙方為之努力的事業(yè)。今天的對(duì)話會(huì)，是一次有益嘗試，也是一個(gè)新的開(kāi)端。我相信，中法文明對(duì)話會(huì)，一定會(huì)成為中法文明交流互鑒的思想盛宴！

　　單霽翔

　　單霽翔 （故宮博物院原院長(zhǎng)）

　　2013年，習(xí)近平主席首次提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的構(gòu)想。這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，氣勢(shì)磅礴的藍(lán)圖，承載著各國(guó)發(fā)展繁榮的夢(mèng)想。中國(guó)和法國(guó)均是連接?xùn)|西方的貿(mào)易中心和文化樞紐，穿越千年，見(jiàn)證了駝鈴聲聲、舟楫相望的歷史篇章。千年親緣，萬(wàn)里茗香，古老而又青春的絲綢之路，將兩大文明緊緊相連，交流互鑒，彼此汲取營(yíng)養(yǎng)。

　　法國(guó)孕育了綿延千載的古老文明，走過(guò)了曲折漫長(zhǎng)的自強(qiáng)之路，絢爛的科學(xué)文化、豐富的藝術(shù)創(chuàng)造、激蕩的哲學(xué)思想，千百年來(lái)一直是人類(lèi)文明的寶藏。在文化遺產(chǎn)保護(hù)和博物館建設(shè)方面，法國(guó)始終走在世界前列。中法文化交流不斷涌現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，未來(lái)更是令人憧憬。近年來(lái)，兩國(guó)博物館之間開(kāi)展了包括藏品研究、文物修復(fù)、教育培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流等多項(xiàng)務(wù)實(shí)合作。在這些活動(dòng)中兩國(guó)古老文明散發(fā)出新的異彩，譜寫(xiě)出文化交流的一段段佳話，擴(kuò)大了民眾間的相互認(rèn)知。

　　賈斯廷·瓦伊斯

　　賈斯廷·瓦伊斯 （法國(guó)巴黎和平論壇主席）

　　中法兩大文明，跨越千里距離，相互吸引。我認(rèn)為文化的主題可以把兩個(gè)文明連接起來(lái)。兩個(gè)文明都能夠超越地理邊界。中法都有遠(yuǎn)見(jiàn)和想法。我們說(shuō)到文化傳播，也就是軟實(shí)力，就是說(shuō)文化的力量能夠吸引其他國(guó)家。

　　我們兩國(guó)不能只是互相看，還要向相同的方向看，我們雙方的機(jī)構(gòu)怎樣處理雙邊關(guān)系、這不僅促進(jìn)中法關(guān)系，而且中法合作能帶來(lái)很多成果。討論文明的含義是什么？就是怎么以好的方式管理地球，在地球上和諧共存，并關(guān)注未來(lái)，也就涉及生物多樣性、氣候變化等。這也是中法文明可以發(fā)揮作用的地方。

　　張維為

　　張維為 （復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院教授）

　　我把中國(guó)崛起看作是21世紀(jì)最偉大的事件，中國(guó)從落后到追趕，到逐步地在部分領(lǐng)域內(nèi)領(lǐng)先。現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了以大數(shù)據(jù)、量子通信為標(biāo)志的、還有AI、人工智能為標(biāo)志的第四次工業(yè)革命。中國(guó)現(xiàn)在是在第一方陣?yán)铮@是改變國(guó)際格局的。中國(guó)的崛起是不一樣的，我稱(chēng)它為一個(gè)文明型國(guó)家的崛起，它的定義是一個(gè)數(shù)千年沒(méi)有中斷的古老文明和一個(gè)超大型的現(xiàn)代國(guó)家，幾乎完全地疊合在一起。

　　中國(guó)和法國(guó)有悠久的聯(lián)系，都有優(yōu)良的傳統(tǒng)，都比較包容。像伏爾泰、狄德羅這樣偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家，他們的精神本質(zhì)上也是解放思想，也是實(shí)事求是。在這種精神指導(dǎo)下，我相信中法文明的對(duì)話會(huì)越做越好，中法的關(guān)系也會(huì)越來(lái)越好。

　　迪埃·貝奈姆

　　迪埃·貝奈姆 （法蘭西藝術(shù)院通訊院士、中國(guó)事務(wù)代表）

　　法蘭西美術(shù)院可能不太為人所知，但是很多中國(guó)人非常了解，莫奈的博物館，還有吉維尼的莫奈之家，都有很多中國(guó)游客。我們和中國(guó)的關(guān)系很悠久。

　　中法之間很親近。我去過(guò)中國(guó)國(guó)家博物館，曾看到一個(gè)青銅的花瓶，可能有3000年歷史，我能看出雕刻者當(dāng)時(shí)的手勢(shì)和工具，這說(shuō)明跨越3000年的藝術(shù)手法和感受是可以交流的。在組織辦理展覽的時(shí)候，最讓我感動(dòng)的是中國(guó)觀眾。中國(guó)觀眾來(lái)自各個(gè)年齡、文化背景，我記得一個(gè)中國(guó)女孩，可能是15歲，她在一個(gè)雕塑前看了至少15分鐘，我們?cè)诜▏?guó)看不到這么專(zhuān)注的觀眾，我很感動(dòng)。

　　吳為山

　　吳為山 （中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)）

　　在承載著法蘭西深厚歷史，流淌著法蘭西文化血液，折射著法蘭西智慧之光的塞納河畔的巴黎中國(guó)文化中心聳立著兩位中國(guó)圣人的銅像雕塑，他們是老子、孔子。表現(xiàn)的主題是孔子向老子問(wèn)道。這是一則廣為流傳的歷史典故。這組雕塑點(diǎn)明了中國(guó)人謙虛向他人學(xué)習(xí)的品格，也點(diǎn)明了中國(guó)文化中心是向世界問(wèn)道的平臺(tái)。只有將問(wèn)道、傳道相結(jié)合，才能產(chǎn)生世界范圍內(nèi)的廣泛對(duì)話。也只有通過(guò)對(duì)話才能溝通心靈，融通情感，增進(jìn)了解，共求發(fā)展。

　　對(duì)話，作為不同文明之間交流的理性形式，如今已成為一股浩浩蕩蕩的世界性潮流。古老的絲綢之路曾為我們示范了文明對(duì)話和合作共贏帶來(lái)輝煌，同時(shí)更向我們啟示了走向未來(lái)的希望。

　　劉燁

　　劉燁 （中國(guó)知名演員）

　　2001年我參與了一部中法合作拍攝的電影，叫《巴爾扎克和中國(guó)小裁縫》，它是根據(jù)旅法華人作家戴思杰的同名暢銷(xiāo)小說(shuō)改編的。那是我第一次和法國(guó)電影人合作，我們拍攝之余討論最多是對(duì)電影美學(xué)的理解。法國(guó)是最早引進(jìn)中國(guó)電影的西方國(guó)家，這些電影讓很多人對(duì)中國(guó)美學(xué)和文化產(chǎn)生了濃厚興趣。

　　我太太安娜是法國(guó)女孩，出生在尼斯。我每次來(lái)法國(guó)都會(huì)被稱(chēng)為尼斯女婿，我太太在中國(guó)也會(huì)被叫作東北媳婦。我的兩個(gè)孩子喜歡讀唐詩(shī)，也喜歡唱《艾維尼翁的橋上》（法國(guó)著名童謠）。孩子是未來(lái)，中法友誼的未來(lái)要靠他們。

　　基亞拉·科拉扎

　　基亞拉·科拉扎 （法國(guó)婦女經(jīng)濟(jì)社會(huì)論壇主席）

　　我一直在推廣法國(guó)，講法國(guó)的吸引力，吸引投資。現(xiàn)在我想去中國(guó)，我想看到中國(guó)的作用。而且中國(guó)有很大的潛力，中國(guó)的男性和女性可以一起來(lái)創(chuàng)造未來(lái)。

　　現(xiàn)在我們非常關(guān)注四個(gè)主題。一是氣候，我們希望婦女也要坐到談判桌上參與氣候談判。要研究怎么能夠讓婦女更多地參與到氣候行動(dòng)中。第二個(gè)領(lǐng)域是如何獲得資金，尤其是婦女創(chuàng)業(yè)等。我們想要更多的女性成為企業(yè)家，能夠創(chuàng)造就業(yè)創(chuàng)造財(cái)富。另一個(gè)主題就是科學(xué)、人工智能等。要讓婦女在這些領(lǐng)域獲得更多的機(jī)會(huì)。還有就是要鼓勵(lì)女性參與到改變社會(huì)的工作中。提高婦女在科學(xué)方面的參與，這也是文明的一個(gè)重大主題。

　　讓·克里斯托弗·巴斯

　　讓·克里斯托弗·巴斯 （文明對(duì)話研究院首席執(zhí)行官、聯(lián)合國(guó)文明聯(lián)盟戰(zhàn)略發(fā)展與合作高級(jí)顧問(wèn)）

　　柏林墻倒塌已經(jīng)30年了。當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為，柏林墻的倒塌意味著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，普世的、單一的價(jià)值觀和世界觀的時(shí)代將來(lái)臨。但實(shí)際上，30年后的現(xiàn)狀與這些人當(dāng)初的設(shè)想大相徑庭。金磚國(guó)家的崛起和世界的經(jīng)濟(jì)金融格局的變化讓他們倍感擔(dān)憂(yōu)。金磚國(guó)家的發(fā)展不僅涉及經(jīng)濟(jì)層面，實(shí)際上，金磚國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)也給全世界帶來(lái)了新興國(guó)家的價(jià)值觀。以前，我們會(huì)談到“民族國(guó)家”的概念，現(xiàn)在則是“文明國(guó)家”。“文明國(guó)家”建立在千年以來(lái)的文化積淀之上，其在國(guó)際交流當(dāng)中扮演的角色越來(lái)越重要。

　　麥家

　　麥家 （浙江省特級(jí)專(zhuān)家、杭州市文聯(lián)專(zhuān)職作家）

　　在我和各國(guó)讀者交流互學(xué)中，我深切感受到，在這個(gè)“世界是平的”的時(shí)代里，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的時(shí)代里，不同文明之間的對(duì)話和交流尤為顯得重要。交流、對(duì)話，是消除誤會(huì)、減少?zèng)_突、正確認(rèn)知對(duì)方最有效的途徑。經(jīng)貿(mào)往來(lái)是交流，坐在一起開(kāi)會(huì)、對(duì)話是交流，互相閱讀、傳承對(duì)方的文藝作品也是交流。我們希望世界各國(guó)能夠像我們分享世界文學(xué)一樣來(lái)多多地分享中國(guó)文學(xué)，并從中認(rèn)知中國(guó)。

　　今天的中國(guó)作家生而有幸，既能暢通地學(xué)習(xí)、借鑒世界文學(xué)的優(yōu)秀成果，同時(shí)又處在活力四射、國(guó)泰民安的大好時(shí)期，熱火朝天、多層次、多觸角的生活給中國(guó)作家提供了取之不竭的創(chuàng)作活水。

　　蒙曼

　　蒙曼 （中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）

　　我們到底應(yīng)該怎樣面對(duì)自己的文化傳統(tǒng)？孔子在中國(guó)被稱(chēng)為圣人。在法國(guó)也罷，在其他各國(guó)也罷，孔子都是中國(guó)文化最重要的符號(hào)。在孔子看來(lái)，他最重要的工作就是守護(hù)和傳遞周文化，其實(shí)就是秩序與和諧。在孔子同時(shí)代的思想家里，孔子看起來(lái)是最保守的那一個(gè)，但恰恰也是走得最遠(yuǎn)的那一個(gè)。一直到今天，我們還深受他的影響，比如，在與不同的文化打交道時(shí)，我們會(huì)講“和而不同”“己所不欲，勿施于人”，這都是孔子的說(shuō)法。我從小生活在中國(guó)的北方，最常吃的水果是蘋(píng)果。而法國(guó)，因?yàn)槠咸丫瞥雒Ｎ幕灰彩沁@樣嗎？交流最重要的意義是你我都知道彼此，理解彼此，欣賞彼此。吃自家的果子，也品嘗別人的果子，這樣，嘴里才能充滿(mǎn)豐盈的味道。

　　埃爾韋·巴爾巴萊

　　埃爾韋·巴爾巴萊　（法國(guó)文化部前秘書(shū)長(zhǎng)、盧浮宮博物館前副館長(zhǎng)）

　　中法文明之間的一個(gè)共同點(diǎn)是具有悠久的歷史，所以我們的這個(gè)對(duì)話應(yīng)該會(huì)更有成果。還有我們之間的差異，應(yīng)該承認(rèn)我們有差異。我們也經(jīng)常聽(tīng)到“和諧”這個(gè)詞，但和諧，并不是說(shuō)要趨同，而是要和而不同，承認(rèn)我們有不同的見(jiàn)解。在這種前提下，通過(guò)文明對(duì)話共同往前走，建設(shè)更有成果的未來(lái)。

　　博物館可以說(shuō)是法國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值中的一個(gè)主題，即這些作品是國(guó)家的，但同時(shí)也是要由人類(lèi)來(lái)共同分享的。博物館顯示出了人類(lèi)漫長(zhǎng)且可見(jiàn)的歷史。作為博物館的專(zhuān)業(yè)人員，最讓我觸動(dòng)的就是文明之間的對(duì)話是非常活躍的。在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)中，這種對(duì)話對(duì)人類(lèi)發(fā)展都是巨大的動(dòng)力。

　　趙曉星

　　趙曉星 （敦煌研究院文獻(xiàn)所副所長(zhǎng)、研究員）

　　自古以來(lái)，敦煌就處在東西方文明的十字路口。開(kāi)放、包容、多元、互鑒一直以來(lái)都是敦煌文化的屬性。我們的敦煌學(xué)研究也是建立在國(guó)際合作與交流基礎(chǔ)上的，從2014年開(kāi)始我們每年舉辦一次國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議“敦煌論壇”，為全世界的敦煌研究者提供到敦煌交流考察的平臺(tái)。我們也積極派出我院學(xué)者參加國(guó)際會(huì)議、參與國(guó)際合作。其中，每年向法國(guó)國(guó)家科學(xué)院東亞文明研究中心派出兩位訪問(wèn)學(xué)者。在這里，我要向一直為我們提供幫助的法國(guó)同行表示衷心的感謝！我也希望，在未來(lái)我們能夠進(jìn)一步開(kāi)展法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌古藏文文獻(xiàn)、吉美亞洲藝術(shù)館藏敦煌藝術(shù)品的合作研究。

　　史鼐

　　史鼐 （法國(guó)駐華使館前公使銜參贊、駐菲律賓前大使）

　　價(jià)值觀的傳播有兩種方式，其中一種是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和革命方式的傳播，但強(qiáng)迫他人接受自由的價(jià)值觀，本身是有悖自由的。拿破侖在斯洛文尼亞強(qiáng)迫推廣法語(yǔ)，但該國(guó)的語(yǔ)言、文化特點(diǎn)也保留了下來(lái)。這一時(shí)期法國(guó)文化的傳播，背后是高度集權(quán)。

　　我們向孔子學(xué)習(xí)、向中國(guó)學(xué)習(xí)，實(shí)行了考試制度，像我一樣出身貧寒的人，也能成為外交官。法語(yǔ)是外交官的語(yǔ)言、聯(lián)合國(guó)的官方語(yǔ)言、北約的官方語(yǔ)言，世界上有5.5億人學(xué)習(xí)法語(yǔ)及法國(guó)的文化，在中國(guó)有17個(gè)法盟中心。

　　沈堅(jiān)

　　沈堅(jiān) （浙江大學(xué)教授、中國(guó)法國(guó)史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

　　中國(guó)法國(guó)史研究會(huì)是改革開(kāi)放以來(lái)最早的國(guó)家一級(jí)學(xué)術(shù)型群眾團(tuán)體之一。1979年8月成立迄今已40年。40年間，研究會(huì)通過(guò)老中青幾代學(xué)者、研究人員的努力，大力推動(dòng)和開(kāi)展中國(guó)法國(guó)史的研究和教學(xué)，加強(qiáng)與國(guó)外同行的聯(lián)系交流，取得了豐碩成果。

　　在中法雙方的共同推動(dòng)下，2003年起研究會(huì)開(kāi)始實(shí)施一項(xiàng)中法歷史文化間學(xué)術(shù)交流的計(jì)劃。我們每年利用暑假，將法國(guó)一些著名的歷史學(xué)家請(qǐng)到中國(guó)，與中國(guó)學(xué)者一起為中國(guó)的年輕學(xué)者和研究生授課。通過(guò)交流，我們培養(yǎng)了大批法國(guó)史研究的人才。

　　洛朗·法比尤斯 （法國(guó)憲法委員會(huì)主席）

　　洛朗·法比尤斯 （法國(guó)憲法委員會(huì)主席）

　　中法對(duì)話不只是開(kāi)會(huì)討論，而且應(yīng)實(shí)踐兩國(guó)的共同未來(lái)和整個(gè)世界的未來(lái)。中法的文明是不一樣的，在教育、歷史、國(guó)土面積、鄰國(guó)等方面有所不同，正因如此，有共同遠(yuǎn)見(jiàn)才更重要，團(tuán)結(jié)起來(lái)才更重要。1964年戴高樂(lè)和毛澤東決定兩國(guó)建交，法國(guó)是第一個(gè)同中國(guó)建交的西方大國(guó)。40年的從政過(guò)程中，我一直和中國(guó)朋友保持溝通。最近我們兩國(guó)加強(qiáng)了聯(lián)系，高層互訪頻繁，這更顯示出我們的想法是一致的。雖然我們是有差異的，但是我們?nèi)杂泄餐c(diǎn)。

　　首先，中法都是有建立長(zhǎng)期聯(lián)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)想法。中國(guó)是這樣，法國(guó)也是這樣，不是看短期利益，而是能夠預(yù)見(jiàn)未來(lái)，克服短期困難，能夠從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看問(wèn)題。

　　其次，中法兩國(guó)都有開(kāi)放的精神。我們兩國(guó)歷史上都曾經(jīng)受到誘惑，想要封閉起來(lái)，最終我們都選擇了開(kāi)放，所以我們很自豪。現(xiàn)在好多國(guó)家尤其是大國(guó)，都越來(lái)越封閉了。可是中法并不是這樣的，這表明了我們共同走過(guò)的這段路的重要性。

　　最后，我們都重視找到平衡，也就是王毅講的求同存異。當(dāng)今世界面臨很多威脅，最大的威脅是針對(duì)多邊主義的威脅。有些人越來(lái)越不接受多邊主義，中法這兩個(gè)大國(guó)要在多邊主義、求同存異的原則下找到解決困難的辦法。我們對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以找到新的知識(shí)，能夠做到這一點(diǎn)的人是偉大的大師。未來(lái)，要讓每個(gè)人都成為這樣的人，祝中法文明對(duì)話大會(huì)圓滿(mǎn)成功。

　　多米尼克·德維爾潘 （法國(guó)前總理）

　　多米尼克·德維爾潘 （法國(guó)前總理）

　　當(dāng)前世界面臨前所未有的危機(jī)，這種危機(jī)是全面性的，威脅著幾十年來(lái)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際關(guān)系體系。

　　當(dāng)前，各種國(guó)際關(guān)系體系交叉復(fù)雜，現(xiàn)在是雙極、多邊、單邊關(guān)系相互交叉。而且我們看到現(xiàn)在的國(guó)際體系還有一種強(qiáng)權(quán)政治的傾向。今天的世界面臨著信任危機(jī)。1945年以來(lái)人們對(duì)和平、穩(wěn)定、社會(huì)公正的信心正在動(dòng)搖。還有一個(gè)是工具危機(jī)，聯(lián)合國(guó)的體制，國(guó)際貨幣，世界銀行，等等。美國(guó)離開(kāi)教科文組織，因其質(zhì)疑國(guó)際組織的效率。

　　那么，我們應(yīng)該怎么做呢？我們應(yīng)該從文明入手，文明沖突會(huì)導(dǎo)致一種自我封閉，保護(hù)主義在“9·11”事件后越來(lái)越盛行，極端主義向西向南蔓延，而且我們也看到了很多沖突，特別是在中東、利比亞。還有就是文明間有了區(qū)塊化趨勢(shì)，我們看到有些人動(dòng)不動(dòng)就挑起制裁，或者挑起爭(zhēng)端，明顯例子就是中美貿(mào)易爭(zhēng)端。還有在許多地方有戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)。第一次世界大戰(zhàn)是對(duì)世界文明的摧毀，第二次世界大戰(zhàn)中法并肩作戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)文明的野蠻摧毀。

　　此外，我們還面臨兩大挑戰(zhàn)，一個(gè)是自私的全球化，為了自己的利益從全球化獲取好處，另一個(gè)則是環(huán)境的挑戰(zhàn)。

　　我提三個(gè)建議，非常緊迫。第一是我們的外交必須致力于共同利益。各國(guó)的人民必須是平等的，各種文明也是相互平等的。和平非常重要，聯(lián)合國(guó)軍校和參謀部我覺(jué)得是一個(gè)很好的思路，因?yàn)槲覀兌济媾R恐怖主義危機(jī)。法國(guó)和中國(guó)都是受害國(guó)，中法可以攜手各方力量，從全球?qū)用娲驌魳O端主義。第二是保護(hù)環(huán)境，建立全球碳市場(chǎng)迫在眉睫，全球排放11%的增長(zhǎng)是由于森林砍伐。第三個(gè)是文化，許多中國(guó)藝術(shù)家在法國(guó)居住過(guò)，他們對(duì)于兩國(guó)文明交流作出過(guò)很大貢獻(xiàn)。特別是在文學(xué)和美術(shù)方面，文化多樣性是非常重要的。另外還要強(qiáng)調(diào)多邊主義，合作促進(jìn)務(wù)實(shí)外交，保證區(qū)域性科學(xué)文化合作。法國(guó)對(duì)非洲進(jìn)行援助，中國(guó)在“一帶一路”倡議下也對(duì)非洲進(jìn)行援助。應(yīng)當(dāng)促進(jìn)三方合作，建立一個(gè)常設(shè)的秘書(shū)處。

　　中法有責(zé)任為全球文化作出貢獻(xiàn)，發(fā)揮思想實(shí)驗(yàn)室的作用。

　　羅國(guó)祥

　　羅國(guó)祥 （武漢大學(xué)法國(guó)研究中心主任）

　　第二次世界大戰(zhàn)后，各國(guó)之間的文化交流也變得更加頻繁和卓有成效。但是我們也看到當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化紛爭(zhēng)仍然不斷，世界仍然不太平，這就急需我們文化研究者做一件很重要的工作：尋找建立一個(gè)能持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的和諧世界。

　　我認(rèn)為，以尊重多樣性為核心價(jià)值觀的法國(guó)文化和伏爾泰曾經(jīng)推崇和借鑒的中國(guó)儒家思想可以成為解決上述問(wèn)題的選項(xiàng)之一。孔夫子曾對(duì)他的弟子子路說(shuō)過(guò)：“君子和而不同，小人同而不和”。可以說(shuō)，無(wú)論是治理一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)國(guó)家、還是整個(gè)世界，中法文化中均居主流地位的“多樣性和諧”原則不僅在文化意義上，而且在政治上和經(jīng)濟(jì)上也能使我們的世界更加公平。

　　劉少文

　　劉少文 （中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間研究院副院長(zhǎng)）

　　互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)過(guò)50年的發(fā)展，已經(jīng)成為文化交流的主要渠道和平臺(tái)，各種文明成果以數(shù)字形式在全球范圍內(nèi)廣泛匯集、便捷流動(dòng)、加速傳播，網(wǎng)絡(luò)空間日益成為全人類(lèi)共同的精神家園，為保護(hù)和展現(xiàn)人類(lèi)文明多樣性提供了廣闊空間。

　　中法兩國(guó)擁有悠久文明歷史和深厚文化底蘊(yùn)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)渠道深化兩國(guó)文明交流，對(duì)于增進(jìn)兩國(guó)友誼、促進(jìn)民心相通具有重要而深遠(yuǎn)的意義。我們應(yīng)堅(jiān)持平等尊重原則，讓各國(guó)人民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)相互了解世界優(yōu)秀文化，以共同打造網(wǎng)上文化交流平臺(tái)為愿景，推進(jìn)多層次、多維度、多領(lǐng)域的文化對(duì)話，尊重多元文化，維護(hù)文化多樣性，真正實(shí)現(xiàn)各國(guó)文化、多樣文明各美其美、美人之美、美美與共、和諧共生。

　　黛博拉·弗雷特

　　黛博拉·弗雷特 （法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院發(fā)展主任）

　　孔子說(shuō)：“君子求諸己，小人求諸人”。德國(guó)的啟蒙思想家萊蒙尼茨在1617年的時(shí)候讀了《論語(yǔ)》的拉丁文翻譯本，他表示，這給他帶來(lái)了很多收獲，學(xué)習(xí)內(nèi)容與法國(guó)大革命聯(lián)系起來(lái)。有一次我看到了一個(gè)中國(guó)人寫(xiě)的文章，這篇文章談到《論語(yǔ)》翻譯時(shí)提到，最終的英文譯本實(shí)際上是從法文版本翻譯過(guò)來(lái)的，這些翻譯實(shí)際上是美國(guó)一位翻譯家做的，這樣串聯(lián)起來(lái)的話，我們可以推測(cè)馬丁·路德·金可能也受到了《論語(yǔ)》的影響。

　　法語(yǔ)版的《論語(yǔ)》中寫(xiě)道“哲學(xué)的唯一目標(biāo)就是不斷提升自己和他人。自我提升是必須的，也是提升他人的前提。”如今社會(huì)變得越來(lái)越物質(zhì)化，我們應(yīng)當(dāng)重溫古代思想家的思想。

　　艾瑪紐埃爾·林科

　　艾瑪紐埃爾·林科 （法國(guó)巴黎天主教大學(xué)教授，中國(guó)政治和藝術(shù)史專(zhuān)家、漢學(xué)家）

　　每個(gè)國(guó)家每個(gè)文明都和其他國(guó)家有共同的價(jià)值觀，也有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)。文明包涵意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀。法國(guó)歷史學(xué)家提到中國(guó)文明的時(shí)候，帶有歐洲人看世界的色彩，法國(guó)人把這種觀點(diǎn)叫作東方主義。對(duì)應(yīng)的還有西方主義，比如東方學(xué)者看西方的時(shí)候帶有東方的色彩。也有學(xué)者認(rèn)為，西方文明是現(xiàn)實(shí)文明，西方通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民把價(jià)值觀分散、強(qiáng)加到各個(gè)地區(qū)。

　　中法文化交流就是要對(duì)抗野蠻，文明的反面就是野蠻，就是恐怖主義。中法都面臨恐怖主義的威脅。基地組織毀掉了很多世界文化遺產(chǎn)。以文明的名義，我們要打擊野蠻行徑，中法要在這點(diǎn)合作，共同反對(duì)恐怖主義。

　　伊琳娜·博科娃

　　伊琳娜·博科娃 （聯(lián)合國(guó)教科文組織前總干事）

　　感謝大家邀請(qǐng)我參加這次大會(huì)討論文化及世界的多極化。文明怎么在多樣性中保護(hù)，這個(gè)話題非常重要而且應(yīng)景。尊重國(guó)際法是唯一維護(hù)和平的方法。我們只能通過(guò)合作來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。我們尊重多樣化，所以很團(tuán)結(jié)。中國(guó)和法國(guó)可以起到重要作用，兩國(guó)都是多極化的捍衛(wèi)者，兩國(guó)都堅(jiān)信文化對(duì)發(fā)展的作用。今天的大會(huì)給我們帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)。我們看見(jiàn)技術(shù)、信息以及溝通帶來(lái)的巨大變革，讓成千上萬(wàn)人擺脫貧困，能夠把全球化和地方化緊密連接在一起。但是社會(huì)和個(gè)人也越來(lái)越分裂，我們應(yīng)該怎么保護(hù)和平呢？

　　人類(lèi)組成大的家庭，共享地球，共享多樣化。我們一直都在尋找這種解決辦法。因?yàn)榱硗庖环N文化可能帶來(lái)沖突，甚至排斥別人，毀掉文化遺產(chǎn)。有人是根據(jù)宗教標(biāo)準(zhǔn)排斥他人，認(rèn)為不同的民族無(wú)法和平共處，認(rèn)為世界應(yīng)該回到過(guò)去。我們要反對(duì)孤立主義，要尊重其他文化，所有文化都能互相借鑒，讓人產(chǎn)生更多歸屬感。

　　絲綢之路的千年歷史就是民族、宗教和知識(shí)之間的對(duì)話，這些過(guò)去的交流帶來(lái)更多交流、創(chuàng)新。更多文化、藝術(shù)一代代傳下去。絲綢之路的文化顯示出，沒(méi)有任何一個(gè)文化能夠獨(dú)自發(fā)展。絲綢之路是重要的交流，是通過(guò)經(jīng)貿(mào)、商品的交流——還不只這些，還有創(chuàng)新、身份的交流帶來(lái)對(duì)話。

　　從前，絲綢之路就是社交網(wǎng)絡(luò)，把人們聯(lián)系在一起，講述人類(lèi)之間互相學(xué)習(xí)的歷史，沒(méi)有一個(gè)文化是獨(dú)自發(fā)展的，人類(lèi)文明是互相借鑒的，絲綢之路是重要的、持久性的發(fā)展，是一種軟實(shí)力。這樣才能在不同語(yǔ)言、文化中，找到解決所有社會(huì)挑戰(zhàn)的方法。

　　過(guò)去幾年中，我們不斷創(chuàng)新，我們文化的概念不斷拓展，顯示出我們的文化和歷史應(yīng)該得到保留和分享。

　　文化是扎根人民之中的，影響到我們的觀念，每個(gè)文化都是活著的、不斷進(jìn)化的。最終的結(jié)果是美好的世界。

　　多樣性表現(xiàn)在世界遺產(chǎn)上。可以說(shuō)過(guò)去一個(gè)世紀(jì)，這些遺產(chǎn)雖然屬于不同文化，但是代表共同價(jià)值。文化不同不會(huì)導(dǎo)致我們分裂，而是會(huì)讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)。法國(guó)有45處文化遺產(chǎn)，中國(guó)有55處文化遺產(chǎn)，中法都是文化遺產(chǎn)比較多的國(guó)家。我再次祝賀7月中國(guó)涼州一處遺產(chǎn)、浙江一處文化遺產(chǎn)，列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　世界各民族必須交流創(chuàng)新、創(chuàng)造聯(lián)系，這樣多樣性才能為我們所用。中法文化底蘊(yùn)深厚，有遺產(chǎn)有創(chuàng)新，同時(shí)在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中融合。法國(guó)有1000多個(gè)博物館，200個(gè)文化機(jī)構(gòu)管理各種檔案。

　　一個(gè)國(guó)家覺(jué)醒的時(shí)候首先是文化的覺(jué)醒。中國(guó)知道文化是有凝聚力的，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展得非常快，文化傳承方面做了很多工作。2015年，中國(guó)在文化方面的投資也在不斷增加，顯示出文化能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)創(chuàng)新。

　　中法的經(jīng)驗(yàn)都表明，文化是可以不斷創(chuàng)新的。要鼓勵(lì)人類(lèi)擴(kuò)大想象，能夠借此看得更遠(yuǎn)，人類(lèi)需要這種看得更遠(yuǎn)的能力。

　　向云駒

　　向云駒 （中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)）

　　中國(guó)的當(dāng)下成就是在文明交流互鑒中發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)人民愿意將這一偉大的寶貴經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給世界，中國(guó)也愿意為世界和平發(fā)展提出中國(guó)的方案：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。推進(jìn)人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。人類(lèi)命運(yùn)共同體與政治多極、文明多樣、經(jīng)濟(jì)多元、主權(quán)平等、民族獨(dú)立、個(gè)性自由互為表里，是人類(lèi)共性和個(gè)性辯證統(tǒng)一的理論，是中國(guó)文化天人合一宇宙觀、和而不同社會(huì)觀、人心和善道德觀的必然結(jié)論。

　　人類(lèi)命運(yùn)共同體追求和促進(jìn)文明交流與互鑒，化解和超越文明沖突與敵視。中國(guó)文化將擁抱時(shí)代的開(kāi)放和世界文明，中華民族和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也將在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

　　讓-弗朗索瓦·迪·梅利奧

　　讓-弗朗索瓦·迪·梅利奧 （法國(guó)亞洲研究中心主席）

　　我關(guān)注中國(guó)超過(guò)40年了。此刻，我們主要討論不同意識(shí)形態(tài)文化之間的交流。中法之間對(duì)話由來(lái)已久，18世紀(jì)法國(guó)的家具裝飾深受中國(guó)風(fēng)格的影響，這說(shuō)明了法國(guó)對(duì)中國(guó)藝術(shù)的認(rèn)可。

　　中國(guó)的文明本身具有多樣性，我們要和所有表現(xiàn)形式進(jìn)行對(duì)話，而不是以偏概全。中國(guó)文明在當(dāng)代藝術(shù)中也具備不同的表現(xiàn)形式。提到中國(guó)文明，我們首先想到的是當(dāng)代藝術(shù)，但是說(shuō)到文明，實(shí)際上還包括文化的多元化，正是這種多元化，才使得我們能夠與其他文化對(duì)話。中華文明比中國(guó)本身更大。說(shuō)到中華文明，除了本土的根，也要考慮東南亞以及海外華人聚集地的文化元素。中華文明已經(jīng)超出了自己國(guó)家的領(lǐng)土。

　　馮英

　　馮英 （中央芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）

　　歷史證明，“和而不同”的現(xiàn)實(shí)世界造就了文明多樣性與世界多極化的必然。文明前進(jìn)發(fā)展的趨勢(shì)又讓人類(lèi)更為緊密地形成命運(yùn)共同體，在未來(lái)將會(huì)各顯燦爛且攜手一同駛向更廣闊的星辰大海。這種“不同而同、同而不同”的發(fā)展規(guī)律，在人類(lèi)文明史上比比皆是。芭蕾藝術(shù)當(dāng)然也不例外，今天，當(dāng)我們?cè)谛蕾p意大利和法國(guó)芭蕾之浪漫、英國(guó)和德國(guó)芭蕾之創(chuàng)新、俄國(guó)芭蕾之奔放、美國(guó)芭蕾之隨意自然、中國(guó)芭蕾之細(xì)膩時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)盡管各學(xué)派多彩多姿，但各學(xué)派在秉持傳承的同時(shí)，都不約而同地將未來(lái)發(fā)展置身于國(guó)際通行藝術(shù)語(yǔ)匯對(duì)當(dāng)代潮流新途徑的探索，真可謂攜手并進(jìn)、多元發(fā)展。

　　弗朗索瓦·岡坦

　　弗朗索瓦·岡坦 （華為技術(shù)法國(guó)董事會(huì)前主席、研究與戰(zhàn)略預(yù)測(cè)中心董事長(zhǎng)）

　　在與不同國(guó)家的合作中，我們面臨不同文化與語(yǔ)言的差異。對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，在任何一個(gè)國(guó)家想要順利開(kāi)展業(yè)務(wù)，一定要深度了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與文化，這些無(wú)法只靠看報(bào)紙來(lái)獲取。

　　世界現(xiàn)在面臨多極化，局勢(shì)已經(jīng)不像二三十年前那么簡(jiǎn)單。以前我們使用單一語(yǔ)言，商業(yè)模式逐漸一體化，但現(xiàn)在是多元文化。因此，要成為一個(gè)跨國(guó)企業(yè)比以前更難。團(tuán)隊(duì)的多元化特性，要求未來(lái)國(guó)際的大集團(tuán)，領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)課程中一定要吸納文化課程，把文化納入集團(tuán)戰(zhàn)略之中，否則難以展開(kāi)經(jīng)營(yíng)。知識(shí)的分享可以超越文化多樣性帶來(lái)的挑戰(zhàn)，這也是企業(yè)必須要克服的挑戰(zhàn)。

　　本版圖片均為會(huì)議主辦方提供

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2019年10月31日 06版）