看到標(biāo)題的各位親，有沒有猜到小編今天要介紹哪件文物呢？

　　沒猜到吧？哈哈！現(xiàn)在揭曉答案！就是“史上最血腥的玉”——夏七孔玉刀！

　　古代君子必佩玉，并且用玉的品性要求自己。由此我們可以知道玉在古代是“正直、正義”等褒義詞的“代言人”，那么為什么要為這玉刀加上“血腥”二字來修飾呢？這就請(qǐng)大家和小編一道來了解下吧！

　　玉刀之初印象

　　七孔玉刀是夏朝玉器，1975年出土于河南偃師二里頭遺址四角樓附近，收藏于洛陽(yáng)博物館。

　　七孔玉刀長(zhǎng)65厘米，全刀最厚處為0.4厘米。玉料呈墨綠色，局部有黃色沁。體扁平，呈肩窄刃寬的寬長(zhǎng)梯形，兩側(cè)有對(duì)稱的凸齒，近肩處有等距且排成一直線的七個(gè)圓穿。玉刀兩面飾紋相似，皆以交叉的直線陰紋組成網(wǎng)狀和幾何紋圖。

　　說到這里，小編趕緊為大家上大圖！

　　▲ 七孔玉刀

　　玉刀之文物價(jià)值

　　七孔玉刀，果然名不虛傳！

　　①對(duì)二里頭遺址的價(jià)值：夏七孔玉刀的出土豐富了二里頭的文化內(nèi)涵，為進(jìn)一步探索夏文化提供了可靠的實(shí)物例證。

　　②對(duì)我國(guó)玉器發(fā)展史的價(jià)值：我國(guó)出土的夏朝文物非常稀少，玉器就更少，因此夏朝文化始終存有很多未解之謎。而具備最精美紋飾且保存完好的七孔玉刀的出現(xiàn)，則無疑為我國(guó)玉器發(fā)展史研究提供了珍貴鮮活的資料。

　　了解這些知識(shí)后，小編再為大家上一波大圖！

　　▲ 夏七孔玉刀細(xì)節(jié)圖

　　到這里是不是還沒感覺到它為何“血腥”呢，別急，重頭戲來咯~

　　玉刀之用途

　　花紋精美、做工精細(xì)的玉刀它并不只是個(gè)純擺設(shè)觀賞的“花瓶”，而是在當(dāng)時(shí)具有重要的作用。自出土以來，專家們對(duì)它的用途可謂是眾說紛紜，主要有以下三點(diǎn)：

　　1 可能是力量和王權(quán)的象征

　　玉雖只是精美的石頭，但隨著人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的深化而漸漸有了豐富的文化內(nèi)涵。在“篆書里，玉被寫成‘王’，說明古人對(duì)玉推崇備至。”研究玉刀的一位專家推測(cè)說，玉也常常被視為上天的旨意、權(quán)威的象征。如《左傳》中記載：“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國(guó)。”

　　這說明早在大禹時(shí)期，玉就成為權(quán)利的象征。因此，七孔玉刀很可能是象征權(quán)威和地位的禮器。

　　統(tǒng)治者有生殺大權(quán)，四舍五入一下可以說在某些方面這件玉刀跟血腥有點(diǎn)聯(lián)系。

　　▲ 七孔玉刀

　　2 作為殺人的刑具

　　玉刀上的局部黃色沁，是血液長(zhǎng)期滲透的結(jié)果，而由于其玉質(zhì)脆，再鋒利也不可能作為直接用于戰(zhàn)場(chǎng)的武器。那么就只有一種可能，即作為殺人的刑具使用。

　　據(jù)鄭玄《周禮·秋官·司刑》注：“夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百。”由此可見，夏代的刑罰不僅種類繁多，而且十分殘酷。盡管夏代執(zhí)行的死刑的具體細(xì)節(jié)已無從考證，但七孔玉刀作為鋒利的工具，已具備了殺人的功能。

　　▲ 玉刀的黃色沁

　　3 葬禮的某種風(fēng)俗

　　七孔玉刀的原始形制為石刀，在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)有了，在發(fā)現(xiàn)的許多多孔的石刀和玉刀中，都有一個(gè)奇怪的共同點(diǎn)，那就是它們的鉆孔都是奇數(shù)，并且都是在墓葬中發(fā)現(xiàn)的。

　　因此有學(xué)者推測(cè)七孔玉刀可能是作為葬禮的某種禮器使用，刀上孔洞為奇數(shù)，極有可能象征著墓主人身份的尊貴程度。

　　根據(jù)考古推測(cè)，夏代墓葬制度多奉行“人殉”。數(shù)量不等的殉葬者陪伴墓主人被關(guān)進(jìn)墓穴，最終會(huì)因缺氧窒息而亡！那恐怖血腥的場(chǎng)景，令人不寒而栗！

　　正因?yàn)槠呖子竦秾?duì)于夏代文化研究的至關(guān)重要性，2013年8月，它被國(guó)家文物局正式列入《第三批禁止出國(guó)（境）展覽文物》。

　　好了今天先聊到這里，咱們下期再見呀！