據《洛陽伽藍記》記載:后魏自太和遷都以后,國家殷實,庫藏盈溢。一日,胡太后賜百官負絹,要求量力自取,大多朝臣亦能稱力而去。唯有章武王元融和陳留侯李崇,因扛得太多而蹶倒傷踝。太后不與兩人,責其空手回去。而侍中崔光只取兩匹,太后詫異問之,對曰:“臣有兩手,唯堪兩匹,所獲多矣。”眾臣服其清廉。

故事中,大多人量力而行,“稱力而去”。元融和李崇貪心不足,想要“挑戰(zhàn)自我”,最終淪為笑柄。而崔光本來有力量多拿,卻僅僅取了兩匹,真的是“沒有對比就沒有傷害”。

力量所及,多拿一兩匹絹,做一身新衣服或賣了換幾頓酒錢,無傷大雅。“家有黃金萬兩,食不過一日三餐;家有廣廈千間,臥不過一榻之地。”道理人人都懂,但要真正落實到行動,卻未必都能做到。崔光用“兩只手只要兩匹絹”,為我們上了一堂生動的教育課。面對眼前的利益不動心,行止有度,值得黨員干部學習,黨員干部當涵養(yǎng)“兩只手只要兩匹絹”的自覺。

曾國藩所說:“勤、廉二字看似平淺,實則獲上在此,信友在此,服民亦在此,舍此二字,上司即偶然表盼,亦不能久;欲求寅僚之敬佩,百姓之愛戴,即襲取于偶然,亦不可得矣!”即使崔光多拿幾匹絹,也名正言順不犯法,但他能始終保持淡然,的確令人感佩。我想,崔光離開的時候,腳步一定是輕快的,表情一定是從容的,而元融和李崇,一定是羞紅了臉蛋,無地自容的。

“辭金者,取其廉慎也。昔子罕辭玉,以不貪贓枉法為寶;楊震辭金,以四知為慎。列前古之清潔,為將來之龜鏡。”東漢時,楊震在赴任途中經過昌邑時,昌邑縣令王密山來拜訪他,并懷金十斤相贈。楊震說:“故人知君,君不知故人,何也?”王密沒聽明白楊震的責備之意,說:“天黑,無人知曉。”楊震說:“天知,神知,你知,我知,何謂無知?”王密這才明白過來,大感慚愧,怏怏而去。

宰相之杰張居正整頓吏治、厲行節(jié)約。他兒子回江陵應試,他吩咐兒子自己雇車;父親生日,他吩咐仆人帶著壽禮,騎驢回里祝壽。早在內閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時候,寫過一偈:“愿以深心奉塵剎,不予自身求利益。”

東漢到北魏到明朝,楊震、崔光與張居正,跨越時間與空間,聯袂在中國歷史上演繹了同一個主題的兩個故事。黨員干部特別是領導干部手中往往掌握一定的權力,不僅要主動接受組織、制度的監(jiān)督,而且還要不斷加強自律,做到臺上臺下一個樣,人前人后一個樣,尤其是在私底下、無人時、細微處,更要如履薄冰、如臨深淵,始終不放縱、不越軌、不逾矩。我想,“兩只手只要兩匹絹”就是自律的美麗注腳。

從前有一個人將裝滿酥油的瓶子放在閣樓上,但是卻沒有把封口牢牢蓋緊。一只老鼠聞到香味鉆進瓶子里,每天不停地偷吃酥油,吃著吃著,老鼠的身體一天一天的肥大,胖到沒辦法從瓶口出去。后來,老鼠因為貪心,付出了難以承受的代價。

貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。“兩只手只要兩匹絹”,是利益面前的拒絕,是名利面前淡然,是做人做事的從容,是正道直行的大氣,是黨員干部需要涵養(yǎng)的自覺……

(白文福)