(汪溝遺址發(fā)現(xiàn)的5000多年前的四經(jīng)絞羅織物殘留)

　　12月3日上午，鄭州市文物考古研究院聯(lián)合中國絲綢博物館在滎陽青臺遺址舉行紡織品文物保護國家文物局重點科研基地(中國絲綢博物館)鄭州工作站揭牌儀式和仰韶時代絲綢發(fā)現(xiàn)新聞發(fā)布會。大河報·大河客戶端記者從會議上獲悉，繼上世紀80年代鄭州滎陽青臺遺址發(fā)現(xiàn)5000年前中國最早絲織物之后，滎陽汪溝遺址的數(shù)個甕棺葬中再次發(fā)現(xiàn)同時期絲織物。那么，這些絲織物在當時是用來干嘛的呢?它們的發(fā)現(xiàn)又是否能確定鄭州是中國絲綢之源呢?大河報·大河客戶端為您解答。

　　眾所周知，我國是世界上最早馴養(yǎng)家蠶、繅絲織綢的國家。耶魯大學歷史學教授瓦萊麗·漢森(Valerie Hansen)2012年在其新著《絲綢之路新史》中明確認為“中國人確實是世界上第一個制造出絲綢的民族”。

　　(上世紀80年代青臺遺址曾發(fā)現(xiàn)的中國最早絲織物)

　　但絲綢究竟起源于何時，又起源自中國哪里，之前一直眾說紛紜。鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)介紹說，中國可能在裴李崗文化時期就已經(jīng)出現(xiàn)絲蛋白，仰韶文化遺址內(nèi)出土尖底瓶及部分罐的外表飾有線紋,個別器物底部發(fā)現(xiàn)有布痕，說明原始紡織技術(shù)在新石器時代中期甚至更早階段已經(jīng)比較發(fā)達。

　　“上個世紀河南滎陽青臺遺址(距今5300—5500年)出土的羅織物，被證實是中國發(fā)現(xiàn)最早的絲織品，而此次在滎陽汪溝遺址又再次發(fā)現(xiàn)同時期的四經(jīng)絞羅織物，我們可以認為，中國絲綢的起源時間很可能在黃帝時代，絲綢之源在鄭州。這也與古籍文獻中記載的嫘祖始教民育蠶，治絲繭以供衣服的傳說的時間地點相互印證。”

　　(汪溝遺址絲織物殘留實物)

　　顧萬發(fā)說，2015年以來，鄭州市文物考古研究院與中國絲綢博物館聯(lián)合向國家文物局申請“尋找中國絲綢之源”項目，分別在滎陽青臺、汪溝、鞏義雙槐樹等相關(guān)黃河流域仰韶文化遺址展開工作。2017年和2019年，中國絲綢博物館科研團隊，利用自主研發(fā)的酶聯(lián)免疫等技術(shù)對滎陽汪溝遺址甕棺內(nèi)提取的炭化織物的纖維材質(zhì)和組織結(jié)構(gòu)進行鑒定，根據(jù)碳化痕跡孔隙和殘留纖維的電鏡觀察，發(fā)現(xiàn)絞經(jīng)織物，紗線較細，是四經(jīng)絞羅織物碳化后的痕跡。根據(jù)酶聯(lián)免疫檢測結(jié)果，可以確認絞經(jīng)織物是絲織品的殘存。這與20世紀80年代青臺遺址出土的織物屬于同類絲織物。

　　“這些在甕棺葬中的絲織物，跟當時的祭祀和崇拜有一定關(guān)系。”中國絲綢博物館館長趙豐介紹說，甕棺葬是當時一種比較普遍的幼兒墓葬形式，將絲織物包裹死去的兒童，再放入形狀如同蠶繭一般的翁棺中，“是人們希望這些夭折的孩子，可以像蠶一樣，剝繭成蝶，重獲新生。”

　　(汪溝遺址發(fā)現(xiàn)絲織物的甕棺葬)

　　那么，是不是可以認為，當時的絲織品是兒童墓葬的專屬呢?面對大河報·大河客戶端記者的提問，顧萬發(fā)說：“我們目前還沒有在遺址其他的區(qū)域內(nèi)去著重尋找絲織物殘留，但這并不能說明絲織物是兒童墓葬的專屬，我相信在當時這種絲織物是在生活中廣泛應用的，這也是我們下一步工作的重點。”

　　此外，12月3日上午，中國絲綢博物館與鄭州市文物考古研究院在滎陽青臺遺址聯(lián)合建立了中國絲綢之源研究鄭州工作站并舉行了揭牌儀式，雙方今后將以工作站為平臺，加強考古單位與科研基地的協(xié)作，為鄭州地區(qū)的紡織品文物保護事業(yè)提供技術(shù)和人才保障，為探尋絲綢起源探索新的方法。

　　“中國絲綢博物館設(shè)立紡織品文物保護國家文物局重點科研基地，重點開展紡織品相關(guān)文物分析檢測鑒定、傳統(tǒng)工藝與價值挖掘，紡織品文物保護修復關(guān)鍵技術(shù)研究等工作。這對于延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，凝聚精神力量具有重要意義。”鄭州市文物局局長任偉表示。