作為中華文明起源的重要載體，絲綢起源一直以來是許多研究者關(guān)注的重要課題。2015年以來，鄭州市文物考古研究院與中國(guó)絲綢博物館聯(lián)合向國(guó)家文物局申請(qǐng)“尋找中國(guó)絲綢之源”項(xiàng)目，分別在滎陽青臺(tái)、汪溝、鞏義雙槐樹等相關(guān)黃河流域仰韶文化遺址展開工作。其間，中國(guó)絲綢博物館科研團(tuán)隊(duì)利用自主研發(fā)的酶聯(lián)免疫等技術(shù)，對(duì)滎陽汪溝遺址甕棺內(nèi)提取的炭化織物的纖維材質(zhì)和組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行鑒定，根據(jù)碳化痕跡孔隙和殘留纖維的電鏡觀察，發(fā)現(xiàn)絞經(jīng)織物，紗線較細(xì)，是四經(jīng)絞羅織物碳化后的痕跡。根據(jù)酶聯(lián)免疫檢測(cè)結(jié)果，可以確認(rèn)絞經(jīng)織物是絲織品的殘存，距今5500年左右。這與20世紀(jì)80年代青臺(tái)遺址出土的織物屬于同類絲織物。

　　“這些在甕棺葬中的絲織物，跟當(dāng)時(shí)的祭祀和崇拜有一定關(guān)系。”中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)趙豐介紹，甕棺葬是當(dāng)時(shí)一種比較普遍的幼兒墓葬形式，用絲織物包裹死去的兒童，體現(xiàn)了一種原始的崇拜。“古人認(rèn)為，蠶的破繭而出象征著得到再生，因此用絲綢包裹著死去的孩子靈魂可以升天。此次考古科研發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中國(guó)絲綢文化、傳承中華5000年文明有著非常重要的意義。”趙豐說。