近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），就全面貫徹黨的教育方針，加強大中小學(xué)勞動教育進行了系統(tǒng)設(shè)計和全面部署。這份文件的發(fā)布充分體現(xiàn)了黨和國家教育頂層設(shè)計對新時代勞動教育的高度重視。我國教育史上，曾出現(xiàn)過只重視外部作用，沒有挖掘其內(nèi)生動力，導(dǎo)致勞動教育的效果適得其反的情況。因此，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會《意見》精神，既要認真研討勞動教育的基本規(guī)律和發(fā)展趨勢，又要結(jié)合教育工作實際，冷靜思考，使勞動教育的實施不走極端。如何讓勞動教育政策和理念及時落地生根，實現(xiàn)勞動教育的創(chuàng)造性實施？我認為，當下的一個重要突破點在于創(chuàng)新勞動教育實踐范式，積極探索以“五育融合”理念執(zhí)“新勞動教育”之事，即以學(xué)區(qū)或?qū)W校為龍頭，通過學(xué)校、家庭和社會的深度協(xié)作，探索以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞育美的以一育帶動全育的“五育”融合創(chuàng)新路徑，煥發(fā)新勞動教育的生命活力，讓勞動教育真實有效地發(fā)生。

　　何謂“五育融合”？

　　新時代背景下，中國教育從“五育并舉”走向“五育融合”既是基本趨勢也符合教育發(fā)展規(guī)律。融合育人，是一種教育理念，也是一種思維方式，更是一種創(chuàng)新性教育實踐方式。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上發(fā)表重要講話，強調(diào)要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，并對德智體美勞教育的內(nèi)容提出了明確要求，強調(diào)要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，能夠切實參加各項勞動教育活動。2019年發(fā)布的《中國教育現(xiàn)代化2035》進一步提出：更加注重學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，發(fā)展中國特色世界先進水平的優(yōu)質(zhì)教育。至此，立德樹人、五育并舉成為全體教育人的共同目標。新近印發(fā)的《意見》著重強調(diào)，把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合。從“五育不全”到“五育并舉”，再到“五育融合”，回歸和回答了新時代我們究竟需要培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人以及高效培養(yǎng)全面發(fā)展的人才這個根本問題。

　　“五育融合”的提出，并非空穴來風，而是源自我國教育生態(tài)體系，尤其是基礎(chǔ)教育中存在的“缺失”與“失衡”，即疏德、偏智、弱體、抑美、缺勞，以及“五唯頑疾”（唯分數(shù)、唯升學(xué)、唯論文、唯文憑、唯帽子）問題。關(guān)于“人”的教育，本該是一個有機融合的整體。每個人都是多面教育融合后的綜合呈現(xiàn)。在歷史長河中之所以將教育分成德、智、體、美、勞幾個方面，是為了促進每一方面的極致發(fā)展，從而更好地推動人的全面發(fā)展與融合。區(qū)別看待五育、“各自為大”必然是片面的，五育融合才是歸途。簡言之，五育是一個整體，既內(nèi)在統(tǒng)一、又各有側(cè)重，目標是促進學(xué)生的自由而全面發(fā)展。因此，需要辯證處理五育之間的關(guān)系，促進五育之間的相互融合，最終實現(xiàn)五育并舉的整體育人功能和真、善、美、圣、健、富價值平衡的整全之人。正如日本教育家小原國芳所說：“我們應(yīng)該遵照這一教導(dǎo)，把對立的統(tǒng)一引向全人教育的立場。培養(yǎng)學(xué)生成為大膽而又小心、開朗而又恬靜、快活而又謙恭、溫和而又強悍、善于用功而又善于玩耍的人。這種人既能挑肥桶又能彈鋼琴，既能大掃除又能作插花，既能縫抹布也能裁綢緞，既能淘水溝又能奏第九交響樂，既能劈柴又能演劇、畫畫，既能打算盤又能翻經(jīng)卷，既能做鋼琴、小提琴和大提琴又能養(yǎng)豬，既能穿西服結(jié)領(lǐng)帶又能穿工作服在田間割草。這樣把對立的品質(zhì)統(tǒng)一在一個人身上。”

　　“新勞動教育”何為？

　　在信息化和人工智能時代，勞動內(nèi)涵無限豐富與擴展，我們對勞動內(nèi)涵的認識也應(yīng)與時俱進，不能停留在單一簡單化的第一和第二產(chǎn)業(yè)的范疇上。質(zhì)言之，廣義上的新勞動，是指個體獨立或團隊合作，通過簡單或復(fù)雜的體力、腦力、情感等付出，獲得滿足自身或組織生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)財富和精神財富的活動。新勞動的類型也日益多元，它不僅包括第一、二產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)性勞動，還包括第三、四產(chǎn)業(yè)新興的服務(wù)型、高技術(shù)型、審美型、創(chuàng)造型勞動。藉此，新勞動的目的也不僅滿足生存的財富自由的工具性需要，還要注重和滿足普通勞動者的情感、尊重和審美的本體性需要。

　　基于后建構(gòu)主義的具身認知理論認為，具身學(xué)習(xí)不同于以抽象思維和推理驗證為特征的離身學(xué)習(xí)，而是基于身體，具有實踐性、活動性等特征，它將“身體（情感體驗、情緒、意志、興趣、實操等）”置于認知實踐的中心地位，強調(diào)認知是通過身心合一的體驗及其活動方式形成的，尤其重視體驗是一種在親身經(jīng)歷和實踐過程中獲得的獨特感受。故而，“新勞動教育”也不僅僅是一種“關(guān)于勞動”知識的教育活動，而是涵蓋“關(guān)于勞動”“為了勞動”和“在勞動中”的知識、技能、態(tài)度、習(xí)慣和價值觀整合性的素養(yǎng)教育活動。也就是說，指向素養(yǎng)養(yǎng)成的新勞動教育必須高度關(guān)注新勞動教育過程中教師和學(xué)生勞動教育的“非對象性”，以及學(xué)校勞動教育推進過程的基礎(chǔ)性、開放性和學(xué)生的主體性問題。

　　因此，筆者認為，新勞動教育的課程設(shè)計需要通過勞動教育平衡大中小學(xué)各學(xué)段學(xué)生構(gòu)建人與自我、人與自然、人與社會三種關(guān)系屬性。在勞動教育內(nèi)容選擇上，不同的學(xué)段不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生體力勞動與物質(zhì)生產(chǎn)勞動體驗，還應(yīng)關(guān)注探索性創(chuàng)新勞動、藝術(shù)審美性勞動、社會公益性勞動、生活自理性勞動等方面內(nèi)容。在勞動教育教學(xué)目標上，既要關(guān)注勞動知識與技能的目標達成，更要強調(diào)勞動促進人的全面發(fā)展的內(nèi)在目的，關(guān)注對個人潛力的外化作用，關(guān)注個體如何通過豐富的“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”活動成為一個熱愛生活、眼里有光、心中有愛、手里有活的陽光青少年。

　　“新勞動教育”咋辦？

　　“以勞帶全”的新勞動教育最能體現(xiàn)多元融合的育人價值，通過融合實踐去實現(xiàn)對大中小學(xué)各學(xué)段學(xué)生勞動教育素養(yǎng)養(yǎng)成。后疫情時代，教育的諸多變革勢在必行，未來已來，為早日形成家庭、學(xué)校、社會和政府四位一體教育命運共同體，多元協(xié)同的新勞動教育實踐體系，教育界人要真誠聯(lián)合社會各界關(guān)心關(guān)注教育的人士，齊心協(xié)力，盡心盡責，著力做到新勞動教育的“四個下功夫”。

　　首先，在促使學(xué)生于實踐中真實勞動，并獲得豐富的勞動體驗上下功夫。“勞動長在手上，聰明長在眼上，健康長在腿上，善良長在心上”。在新勞動教育的實驗中，要實現(xiàn)勞動教育與德育、智育、體育、美育相融合，最終促進學(xué)生腦、體、心、神、魂五位一體、相互平衡，就必須讓各學(xué)段學(xué)生在實踐中真實勞動，以獲得豐富的勞動體驗，發(fā)現(xiàn)勞動中的美和快樂。據(jù)此，建議開辟校內(nèi)勞動場所，學(xué)?？山Y(jié)合勞動課程建立設(shè)備完善的勞動場地，如木工車間、縫紉室、家政室、金工車間等，有條件的學(xué)校還可以建立農(nóng)場，探索城鄉(xiāng)結(jié)合，勞動教育與勞動實踐的結(jié)合；通過生涯教育實施勞動教育，生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動世界的特點，可通過社會實踐與職業(yè)體驗等途徑，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念，進一步了解職業(yè)，為將來的職業(yè)選擇和定向做好準備。目前，社會資源的開發(fā)不僅僅需要學(xué)校去努力，更需要整個社會形成共識，目前家庭勞動和學(xué)校實踐性勞動開展深度不夠，社會實踐勞動開放性和創(chuàng)新性有待融合。

　　其次，在新勞動教育課程與教學(xué)整合上下功夫。第一，要保證新勞動教育的課時和課程內(nèi)容，并且要與其他課程有機融合，離開課程談勞動教育是不可能實現(xiàn)的。第二，在課程建設(shè)方面，協(xié)同好勞動教育必修與選修、校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外、正式與非正式、直接與間接的關(guān)系。第三，要關(guān)注鄉(xiāng)村或中心城區(qū)各種不同生活背景下學(xué)生的勞動差異，同時兼顧不同學(xué)段的日常生活勞動、服務(wù)性勞動、生產(chǎn)勞動的勞動比例。

　　再次，在把握好新勞動教育實施途徑和評價手段上下功夫。比如小學(xué)階段的勞動教育素養(yǎng)培養(yǎng)，重點不在于掌握嫻熟的勞動技能，而在于體驗勞動過程；中學(xué)階段的勞動教育要與課程學(xué)習(xí)以及未來職業(yè)生涯規(guī)劃有機結(jié)合起來；大學(xué)階段要凸顯勞動教育與專業(yè)實踐和就業(yè)力提升緊密結(jié)合起來，把握好落實新勞動教育的督導(dǎo)評價的問題。質(zhì)言之，在升學(xué)、就業(yè)過程中要使用好勞動素養(yǎng)評價，反對勞動教育進行過多的類似語、數(shù)、外等課程學(xué)習(xí)成效的終結(jié)性評價，要有發(fā)展性、過程性和展示性的勞動教育新評價。

　　最后，在重建各學(xué)段學(xué)生精準勞動教育指導(dǎo)上下功夫。第一，不能忽視學(xué)生勞動教育的性別差異和勞動健康及安全問題。第二，要高度關(guān)注學(xué)生勞動教育的主體性問題，尊重學(xué)生的自主性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，不僅重視教師、家長等成人的引導(dǎo)作用，也要重視學(xué)生之間的相互指導(dǎo)及自我指導(dǎo)，讓學(xué)生在勞動教育過程中有自我價值選擇、自我生長發(fā)展的動力。第三，要處理好勞動教育目的和手段的關(guān)系。任何勞動教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)，不能過于強調(diào)其目的性或工具性，目標和手段應(yīng)該緊密結(jié)合，以防學(xué)生在勞動教育中被工具化，遮蔽學(xué)生內(nèi)心的真實需求。

　　總之，體力是腦力的支架，勞動長智慧，智慧來源于實踐，實踐出真知。勞動教育的價值及意蘊深遠，在“五育融合”視野下，大力加強新時代勞動教育的實踐探索，就是通過新勞動教育制度體系的重構(gòu)帶動教育生態(tài)的良性發(fā)展，回歸教育培養(yǎng)真實自由全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這個根本原點，努力克服“現(xiàn)代人”在全球化、現(xiàn)代化進程中所呈現(xiàn)的懶、貪、傲、私等人性弱點，喚醒當代中國人勤勞、奉獻、責任、公平、正義等優(yōu)良品質(zhì)！

　　（作者系華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所五育融合研究中心主任、首席專家）

　　作者簡介

　　姓名：寧本濤 工作單位：華東師范大學(xué)教育學(xué)部