觀眾在展柜前觀看唐代《五牛圖》新華社發(fā)

　　佛頭像

　　古陽洞高樹龕釋尊佛首

　　火頂洞左壁觀音菩薩頭像

　　飛天造像

　　天王頭像

　　羅漢像

　　菩薩頭像與佛頭像

　　皿方罍新華社發(fā)

　　圓明園青銅虎鎣新華社發(fā)

　　曾伯克父青銅組器回歸后的首秀國家博物館供圖

　　□策劃體娛文創(chuàng)部執(zhí)行大河報(bào)·大河客戶端記者王峰文圖

　　王處直墓浮雕石刻、秦公墓地金飾片、皿方罍（léi）……一場(chǎng)穿越時(shí)空的“游子”聚會(huì)正在中國國家博物館舉行。600余件曾流失海外的中國文物齊聚“回歸之路——新中國成立70周年流失文物回歸成果展”,展現(xiàn)70年來我國流失文物回歸工作的不凡歷程與豐碩成果。從圓明園獸首銅像、《中秋帖》《伯遠(yuǎn)帖》《五牛圖》，到圓明園青銅虎鎣（yíng）、意大利返還文物，及至剛剛回歸的曾伯克父青銅組器，講述了一個(gè)個(gè)蕩氣回腸的“國寶”回家的故事。其中，8件來自洛陽龍門石窟的石刻佛像十分惹眼。

　　文物承載文明的密碼，見證歷史的演進(jìn)，保有文物，就是保有一個(gè)民族最綿長深邃的記憶。近年來，海外流失文物的回歸，吸引了愈來愈多的公眾目光。每一次迎接“國寶”歸來，都成為舉國矚目的盛事。

　　如今，來自河南的這8件文物和其他600多件回歸文物用獨(dú)有的魅力，以靜謐之姿向世人述說那段驚心動(dòng)魄的動(dòng)蕩歷史，見證70年文物回歸之路。

　　PartA

　　一場(chǎng)穿越時(shí)空的“游子”聚會(huì)

　　大河報(bào)記者在國家博物館“回歸之路——新中國成立70周年流失文物回歸成果展”現(xiàn)場(chǎng)看到，此次展覽分“革故鼎新昔往今歸”“多措并舉殊途同歸”“協(xié)和萬邦四海歸心”三個(gè)單元，25個(gè)“歸來”故事，集中展示流失文物的回歸之路。展出的這批文物盡管類別不一，年代不一，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)：都是歷經(jīng)坎坷，回流而來。

　　序章為“圓明夢(mèng)歸”部分，以圓明園獸首銅像由散到聚的今昔對(duì)照為引線，折射中華民族從屈辱危亡走向復(fù)興的歷史進(jìn)程。國企競(jìng)拍回的牛首、虎首、猴首，華商捐贈(zèng)回的豬首以及外國友人返還的鼠首、兔首銅像原件均亮相。

　　“革故鼎新昔往今歸”，通過蘇聯(lián)和民主德國返還《永樂大典》，以及從我國香港搶救征集珍貴文物等，展現(xiàn)了新中國成立伊始，國家迅速扭轉(zhuǎn)鴉片戰(zhàn)爭以來珍貴文物大量流失局面，開啟流失文物回歸的序幕。

　　在這一單元，晉代王珣《伯遠(yuǎn)帖》、唐代韓滉的《五牛圖》、晉代王獻(xiàn)之《中秋帖》復(fù)制品、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》宋代摹本復(fù)制品均亮相，部分真跡僅展出至10月中旬。

　　“多措并舉殊途同歸”，通過從英國追索3000件文物、從美國追索王處直墓浮雕武士石刻、頤和園文物回歸、龍門石窟石刻佛像回歸等經(jīng)典案例，展現(xiàn)改革開放后，我國立足雙邊合作，探索流失文物追索返回的有效途徑。

　　“協(xié)和萬邦四海歸心”，通過近年來我國從法國追索秦公墓地金飾片、從英國追索圓明園青銅虎鎣、美國返還文物、意大利返還文物等，展現(xiàn)黨的十八大以來，我國流失文物追索返還工作取得的重大突破與發(fā)展。其中，被稱為“方罍之王”的晚商、西周早期青銅器代表之作皿方罍身首合璧現(xiàn)身，成為展覽的亮點(diǎn)之一。國家文物局博物館與社會(huì)文物司副司長鄧超之前在接受采訪時(shí)介紹：“合璧”是此次展覽的一個(gè)關(guān)鍵詞。“這個(gè)展覽里很多組器物，之前都是不同批次回國的。這一次觀眾在展廳里會(huì)看到不同組合的器物在一起呈現(xiàn)。這就是‘合璧’，是‘團(tuán)圓’的概念。”

　　展覽壓軸部分，2019年8月下旬從日本追索返還的曾伯克父青銅組器靜靜地?cái)[在參觀者面前，一套八件。這組器物雖然是8件，但是通過研究發(fā)現(xiàn)，它是不完整的。按照這個(gè)等級(jí)，它的墓葬規(guī)制里這組銅器的規(guī)制至少是3鼎、4簋（guǐ）、4盨（xǔ），但這組器物里只有1鼎、1簋，說明還有流失在外的器物。

　　國家文物局提供的資料顯示，從1949年至今，中國通過各種方式，已成功促成了300余批次、15萬余件流失海外中國文物的回歸。而“回歸之路——新中國成立70周年流失文物回歸成果展”，便是中國首次對(duì)流失文物回歸工作進(jìn)行全景式展現(xiàn)。

　　PartB

　　一尊北魏佛首，激蕩千載歲月

　　公元495年，北魏孝文帝將其都城從山西大同遷至河南洛陽，之后洛陽便成為佛教僧侶的目的地，他們沿佛教起源地——印度北部與中國之間的商路游弋，這些商路被統(tǒng)稱為“絲綢之路”。也是公元495年，孝文帝為印度僧人跋陀在河南登封少室山修建了少林寺。

　　孝文帝遷都洛陽后，龍門石窟的開鑿工程也正式開始，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代后，又連續(xù)大規(guī)模營造，達(dá)400余年之久，鼎盛時(shí)期的龍門石窟擁有10萬尊雕像，將近2500座石碑。然而在上世紀(jì)初，由于歷年戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩，龍門石窟的保護(hù)性柱廊、外廳已消失殆盡。

　　據(jù)史料記載，這次展覽的代表性文物之一——古陽洞高樹龕釋尊佛首便誕生于北魏景明三年。古陽洞是龍門石窟的第1443窟，也是龍門石窟開鑿最早、內(nèi)容最為豐富的洞窟之一，有史學(xué)家評(píng)論它是北魏“秀骨清像”造像風(fēng)格的代表作，在北魏書法“龍門二十品”中獨(dú)占十九品。

　　在國家博物館中，大河報(bào)記者隔窗看到這尊高樹龕釋尊佛首，它高32厘米，青灰色石灰?guī)r材質(zhì)，由于歲月侵蝕，部分表面已顯鈣化，造型頗具北魏之風(fēng)，臉型修長，五官清秀，刀法剛健，頸下還連著一截斜披袈裟之襟緣。

　　高樹龕釋尊佛首回歸的經(jīng)歷與火爆的護(hù)寶電視劇《古董局中局》相比毫不遜色。據(jù)報(bào)道，1907年至1921年期間，佛首被盜，先被運(yùn)往法國，后流落比利時(shí)，上世紀(jì)70年代末被美國收藏家購買。1991年，美籍華裔、好萊塢明星蠟像館雕塑師陳哲敬在一次偶然機(jī)會(huì)中看到了這尊佛首，便想起40多年前，他見到紐約大都會(huì)博物館所藏大型浮雕《皇帝禮佛圖》時(shí)的震撼，感覺此佛首與龍門石窟聯(lián)系密切，便將相關(guān)照片寄給中央美術(shù)學(xué)院專家湯池，湯池看到照片便激動(dòng)地說：“這非龍門石窟古陽洞莫屬。”飛赴龍門尋真身，當(dāng)時(shí)65歲老人陳哲敬，拿著照片、打著手電、攀著木架，在11米高窟壁上整整找了10天，終于找到這尊佛像的袈裟與照片上佛首殘存衣紋吻合，再用電腦一合成，身首對(duì)接天衣無縫！去國百年后，第一次，佛首找到了家。2004年12月，經(jīng)國家文物局批復(fù)同意，由中國文物信息咨詢中心征集回國。2005年10月，包括高樹龕釋尊佛首在內(nèi)的7件文物回到老家洛陽。

　　擁有1000多年歷史的高樹龕釋尊佛首在海外顛沛流離近百年，這期間它經(jīng)歷了什么？世人已無可考證，但可以肯定的是，在未來的歷史中，它將繼續(xù)駐守龍門石窟。

　　除了這尊頗具代表性的高樹龕釋尊佛首，其他7件參展龍門石窟珍貴佛像也是頗具特色。以其中的一尊飛天造像為例，說起飛天，人們首先想起的是敦煌莫高窟壁畫，其實(shí)飛天造型的雕像在中國并不少見，這尊造像雖然是從龍門石窟成組伎樂天石刻中鑿落下來的局部殘損部分，但藝術(shù)價(jià)值極高，細(xì)細(xì)欣賞的話，造像面龐飽滿、文靜秀麗、雕法簡潔，不做精細(xì)雕琢，卻顯得灑脫自然。

　　一尊高85厘米的羅漢像原為龍門石窟東山看經(jīng)寺洞南壁第一尊羅漢摩訶迦葉像的上半身，在造型方面，高鼻深目、身著寬袍大袖，右手握、左手托一蓮梗，氣韻生動(dòng)。2001年3月，加拿大國立美術(shù)館決定將造像無償送還給中國，這也是龍門石窟通過國際合作渠道回歸的第一件流失珍貴文物，這是根據(jù)1970年巴黎公約《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》中的相關(guān)規(guī)定，“凡是締約國都要遵守其相應(yīng)的條款，有義務(wù)被要求歸還非法進(jìn)口非法轉(zhuǎn)讓，并已確認(rèn)原屬地的人類文化財(cái)產(chǎn)”。

　　菩薩頭像成形于北魏年間，高約23厘米，這尊頭像頭戴寶冠，冠前雕飾化佛，眉清目秀，臉型微瘦，雙目低垂，神態(tài)安詳。另外還有一尊神態(tài)靜穆端莊的唐代火頂洞左壁觀音菩薩頭像。

　　天王是龍門石窟造像的重要題材，參展的這尊天王頭像頸部還殘存局部鎧甲，蹙眉瞪目，表情威嚴(yán)夸張。另外還有兩尊儀態(tài)萬方的佛頭像，據(jù)介紹，一座成形于唐朝，高約40厘米，面部雕刻具有典型的武則天時(shí)期的風(fēng)格，應(yīng)為龍門石窟唐代某佛龕中散落的小佛的佛頭。一座約為20厘米，冠前雕飾化佛，眉清目秀，臉型微瘦，雙目低垂，神態(tài)安詳。

　　然而根據(jù)聯(lián)合國教科文組織調(diào)查，目前流失海外的中國文物超過1000萬件，其中收藏在世界各國博物館的多達(dá)163萬件，更多的不知流落何方……以前文提起的《皇帝禮佛圖》為例，它現(xiàn)存于美國紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，還有一幅《皇后禮佛圖》藏于美國堪薩斯納爾遜博物館，兩幅圖統(tǒng)稱為《帝后禮佛圖》，無論從藝術(shù)史、宗教史，還是從歷史和文化價(jià)值去考量，這兩幅圖都是當(dāng)之無愧的國寶。據(jù)了解，除美國和日本之外，在歐洲也找到了龍門石窟的文物，主要集中在瑞士、法國、英國等國。其中，在瑞士瑞特保格博物館中就收藏有6件，在英國有3尊唐代佛頭。在法國吉美博物館中，有兩件迦葉頭像。

　　PartC

　　一條流失文物回歸之路

　　很多人會(huì)好奇，這些海外流失文物是如何突破種種限制，通過正當(dāng)途徑和正常手續(xù)追回的呢？事實(shí)上，通過叫停海外拍賣、啟動(dòng)國際訴訟、敦促外國文保機(jī)構(gòu)退藏等方式，我國追寶的高招還真不少。

　　以我國現(xiàn)存唯一一件以虎形為裝飾主題的商周青銅器——虎鎣為例，1860年，英法聯(lián)軍洗劫圓明園后，虎鎣就此流落英國，2018年，英國一家拍賣網(wǎng)站顯示，虎鎣將會(huì)被拍賣，當(dāng)時(shí)，中國政府決定，將通過一切必要途徑開展流失文物的追索，中國市場(chǎng)也不約而同地做出選擇，將會(huì)終止與其開展的一切商業(yè)合作往來。最終，該拍賣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人向國家文物局表示，購得“虎鎣”的境外買家希望將其無條件捐贈(zèng)給國家文物局。2018年12月，“虎鎣”正式入駐中國國家博物館。

　　還有國人熟悉的《永樂大典》，正是它開創(chuàng)了外國政府向新中國返還流失文物的先河。據(jù)資料顯示，《永樂大典》是一部匯集了自先秦迄明初約8000種古代典籍的“百科全書”。據(jù)統(tǒng)計(jì),《永樂大典》已知存世僅存800余卷、400余冊(cè)，每一冊(cè)都極珍貴。1950年5月，新中國公布第一部文物保護(hù)法令——《禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法》，迅速扭轉(zhuǎn)了鴉片戰(zhàn)爭以來國寶奇珍大量流失的局面，新中國重視文化遺產(chǎn)保護(hù)的鮮明態(tài)度,贏得了一批國家的尊重。1951年至1958年間，蘇聯(lián)先后3次向我國返還共64冊(cè)《永樂大典》。1955年12月，民主德國又返還3冊(cè)八國聯(lián)軍侵華時(shí)劫走的《永樂大典》。如今，展柜里那幾卷《永樂大典》，是它們的首次公開展出，《永樂大典》也是國家圖書館的“鎮(zhèn)館之寶”。

　　王處直墓浮雕武士石刻的回歸，則是我國首次成功叫停國際流失文物商業(yè)拍賣。1994年6月，河北省曲陽縣五代十國時(shí)期的王處直墓遭盜掘，被盜文物幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣，流失海外。2000年2月，我國學(xué)者在美國偶然發(fā)現(xiàn)某拍賣行即將拍賣疑似王處直墓被盜浮雕武士石刻的重要線索，隨即將消息傳回國內(nèi)。經(jīng)河北省文物局研究確認(rèn)，相關(guān)拍品確系王處直墓甬道處兩塊浮雕之一，國家文物局立即啟動(dòng)文物追索工作。2000年3月，國家文物局照會(huì)美國駐華使館，要求美方中止拍賣并返還流失文物，美國政府也對(duì)此表達(dá)了積極的合作態(tài)度。2001年5月26日，這塊浮雕武士石刻回歸中國，美國收藏家安思遠(yuǎn)主動(dòng)將自己收藏的另一件浮雕武士石刻無償返還中國。

　　文物承載國運(yùn)，牽連民心。一條文物歸來路，70年篳路藍(lán)縷，每一次回歸，都在凝聚著民心，激昂著力量，重重擂響中華民族走向復(fù)興的鼓點(diǎn)。文物流失，漸成過去時(shí)。文物回歸，正在進(jìn)行時(shí)。