其二，少數(shù)族裔女性遭受性騷擾和性侵害時(shí)有發(fā)生。《今日美國報(bào)》網(wǎng)站2018年5月4日?qǐng)?bào)道，美國疾病控制與預(yù)防中心的研究表明，少數(shù)族裔社區(qū)家庭暴力事件更為多發(fā)，45%的非洲裔美國女性遭受過親密伴侶的身體或性虐待。美國國家司法研究所的研究顯示，超過4∕5的印第安人和阿拉斯加原住民女性在一生中經(jīng)歷過暴力，其中超過一半的女性經(jīng)歷過性暴力，而施害者大都為其他族裔的男性。《赫芬頓郵報(bào)》網(wǎng)站2018年11月14日?qǐng)?bào)道，國家犯罪信息中心僅2016年就收到5712例有關(guān)原住民婦女失蹤的案件報(bào)告。

　　其三，軍隊(duì)是婦女性騷擾和性侵害的重災(zāi)區(qū)。美國女性軍人在服役期間也經(jīng)常遭受性騷擾和性侵害，有媒體質(zhì)疑美國軍隊(duì)中存在“強(qiáng)奸文化”。調(diào)查顯示，在美國軍隊(duì)中，超過32%的女性表示曾遭受過性侵犯，有80%的女性表示曾遭到過性騷擾。近年來，美國軍隊(duì)中性騷擾和性侵害的案件數(shù)量還在持續(xù)攀升，并未得到有效遏制。美國國防部2017年5月發(fā)布的年度性侵害報(bào)告顯示，2016年軍隊(duì)中發(fā)生的性侵犯案件多達(dá)14900件。2017年受“ME TOO”社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響，大量軍隊(duì)女性主動(dòng)站出來揭露自己曾遭受的性騷擾和性侵行為。

　　其四，監(jiān)獄內(nèi)婦女遭受暴力問題嚴(yán)重。美國監(jiān)獄內(nèi)婦女遭受暴力的問題早已引起聯(lián)合國的關(guān)注。聯(lián)合國2016年發(fā)布的報(bào)告指出，“我們同意婦女暴力問題特別報(bào)告員在她關(guān)于2011年8月訪問美國的報(bào)告中提出的擔(dān)憂，尤其是被羈押婦女遭受的過度監(jiān)禁、單獨(dú)監(jiān)禁、性暴力，給孕婦戴鐐銬以及對(duì)需撫養(yǎng)未成年子女的婦女缺乏替代監(jiān)禁的刑罰……”英國《衛(wèi)報(bào)》網(wǎng)站2017年6月29日?qǐng)?bào)道，美國各地的監(jiān)獄和羈押場(chǎng)所管理混亂。販賣人口者經(jīng)常將被關(guān)押的女性偷運(yùn)出來，通過毒品控制、野蠻毆打等方式強(qiáng)迫她們進(jìn)行性交易，使她們陷入犯罪和被剝削的無盡循環(huán)中。根據(jù)美國司法部網(wǎng)站2018年7月11日和11月8日披露的信息，美國聯(lián)邦前囚犯押送官員埃里克·斯科特·金德利在任職期間曾多次持械性虐待性侵女囚，導(dǎo)致被害人身心受到嚴(yán)重傷害。

　　其五，宗教場(chǎng)所頻發(fā)性侵害案件。自2002年《波士頓環(huán)球報(bào)》揭露宗教場(chǎng)所性侵害丑聞之后，近年來依然發(fā)生過多起此類性侵害案件，女性和兒童都是嚴(yán)重受害者。據(jù)美國有線電視新聞網(wǎng)2018年8月報(bào)道，超過1000名婦女兒童在過去數(shù)十年間遭到300多名牧師性侵害。

　　（五）少數(shù)族裔婦女健康權(quán)利缺乏保障

　　根據(jù)美國疾病控制和預(yù)防中心的數(shù)據(jù)，無論收入水平如何，非洲裔婦女和兒童的死亡率都高于白人，非洲裔的人均預(yù)期壽命比白人低約3.5歲，非洲裔嬰兒死亡率是白人的2.3倍。少數(shù)族裔婦女在分娩過程中或分娩后不久的死亡率高于白人婦女。非洲裔婦女只占美國女性人口總數(shù)的約14%，但艾滋病毒感染者中非洲裔婦女卻占近三分之二，每年新感染艾滋病毒的婦女中有66%是非洲裔，非洲裔婦女艾滋病患者死亡率是白人婦女的近16倍。

　　二、美國產(chǎn)生性別歧視問題的根源

　　美國存在的嚴(yán)重的性別歧視問題，有其深刻的、多方面的原因。美國由來已久的性別歧視傳統(tǒng)、父權(quán)制文化，特別是社會(huì)制度的弊端是導(dǎo)致性別歧視問題難以有效解決的根本性障礙。

　　（一）性別歧視的歷史傳統(tǒng)由來已久

　　美國的性別歧視有極其深刻的社會(huì)歷史根源。作為美國立國的政治綱領(lǐng)，《獨(dú)立宣言》中所指的“人”卻是不包括婦女和黑人的。美國長期以來自我標(biāo)榜的“美式人權(quán)史”實(shí)質(zhì)上只是屬于白人男性的歷史，“美式人權(quán)”實(shí)際上僅是白人男性享有的特權(quán)。1848年7月，美國婦女舉行第一屆女權(quán)大會(huì)，仿效《獨(dú)立宣言》發(fā)表了《美國婦女權(quán)利宣言》，尖銳地指出婦女在法律、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面受到歧視和不公正對(duì)待，要求與男性享有平等的權(quán)利。但是，美國婦女爭取自己平等權(quán)利的道路異常曲折。

　　自建國初期開始，美國婦女就一直呼吁憲法承認(rèn)其選舉權(quán)，但是在這個(gè)自視“最民主、最自由”的國家，直到建國100多年后的1920年，美國憲法第19條修正案正式生效，婦女才獲得了選舉權(quán)。美國婦女為爭取與男子的平等權(quán)利和地位進(jìn)行斗爭的歷史，也從一個(gè)側(cè)面證明了美國沉重的性別歧視歷史傳統(tǒng)。

　　（二）父權(quán)制文化妨礙兩性平等關(guān)系的形成

　　由于種種歷史原因，美國社會(huì)中父權(quán)制文化根深蒂固。父權(quán)制文化將現(xiàn)實(shí)存在的性別歧視看作是自然形成的、理所當(dāng)然的和不可改變的，是由婦女的生理狀況決定的。這種觀念已經(jīng)滲透到了美國文化之中。社會(huì)公眾和一些政治家的言論中充斥著對(duì)婦女的陳規(guī)定型的偏見。20世紀(jì)50年代至60年代，“讓婦女返回家庭”成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮。美國社會(huì)普遍認(rèn)為，婦女的角色就是生兒育女，成為賢妻良母。1963年美國著名女權(quán)主義作家貝蒂·弗里丹出版《女性的奧秘》一書，向這一陳腐的婦女觀提出了挑戰(zhàn)。如今，在許多美國人的內(nèi)心深處，美國仍然是一個(gè)“女人為家庭主婦”的社會(huì)。這種文化氛圍，使得美國婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理等各個(gè)領(lǐng)域都處于與男性不平等的地位。即使在家庭這樣的私人領(lǐng)域中，女性也處于與男性不平等的地位。公眾更多地將男性與領(lǐng)導(dǎo)人的角色聯(lián)系在一起，而將女性與撫養(yǎng)孩子、照顧家庭聯(lián)系在一起。

　　在父權(quán)制文化長期浸染下的一些大眾媒體，建構(gòu)了以男性話語為核心的性別關(guān)系，傳播陳規(guī)定型而且貶損的婦女形象，以謀求狹隘的商業(yè)和消費(fèi)主義利益，也進(jìn)一步固化了婦女的弱勢(shì)地位和公眾對(duì)女性的刻板形象。最明顯的例證是在政治選舉中，媒體對(duì)參與政治的男性和女性的報(bào)道不同，明顯對(duì)女性抱有一定程度的偏見。

　　（三）社會(huì)制度的弊病嚴(yán)重阻礙著性別平等的實(shí)現(xiàn)

　　多年來的婦女運(yùn)動(dòng)雖然使得美國的性別不平等狀況有所改觀，但并沒有也不可能從根本上改變美國女性受到不平等對(duì)待的狀況。聯(lián)合國專家組2015年訪問美國后發(fā)布的報(bào)告指出，婦女在競選籌款方面面臨的巨大困難是導(dǎo)致婦女在選舉政治職位任職率偏低的重要原因。在過去幾十年中，金錢在美國政治選舉中的作用大幅增加。男性主導(dǎo)的政治人際網(wǎng)絡(luò)的排他性，是導(dǎo)致美國婦女籌集競選資金困難重重的原因之一。